6467 - حدثني علي بن عيسى، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدثنا محمد ابن ميمون المكِّي ومحمد بن الصَّبّاح قالا: حدثنا سفيان، عن ابن جُرَيج، عن ابن أبي مُلَيكة قال: ذُكِرَ ابن الزُّبيرَ عند ابن عبّاس فقال: كان عفيفًا في الإسلام، قارئًا للقرآن [1]، كان أبوه الزُّبيرَ، وأمُّه أسماءُ، وجدُّه أبو بكر، وعمَّتُه خديجة، وجدَّته صفيَّة، وخالتُه عائشة، واللهِ لأحاسبنَّ له نَفْسي محاسبةً لم أحاسِبْها لأبي بكر ولا لعمر، ولكنه عَمَدَ فآثر عليَّ الحُمَيداتِ والأُساماتِ والتُّويتات [2].قال أبو علي القبَّاني [3]: يريد بالحُمَيدات: حُمَيدَ بن زُهير بن الحارث بن أسد ابن عبد العُزَّى، وتُوَيتٌ ابنُ حَبيب بن أَسد بن العزَّى، وكان الزُّبيرُ ابنَ العوَّام بن خُوَيلد بن أسد بن عبد العزَّى.تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] في (ص) و (م) و (ب): قارئًا الله، وبين هاتين الكلمتين في (ص) و (م) بياض، وفي "تلخيص المستدرك" للذهبي: قانتًا لله. وأثبتنا لفظ "للقرآن" من مصادر التخريج.
[2] إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة.وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 1/ 334 - 335، و"معرفة الصحابة" (4137) من طريق محمد ابن إسحاق أبي العبّاس السراج، عن محمد بن الصباح ومحمد بن ميمون، بهذا الإسناد.وأخرجه مختصرًا البخاريّ (4664) عن عبد الله بن محمد، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولًا البخاري أيضًا (4665) من طريق حجاج بن محمد الأعور، عن ابن جريج، به. وأخرجه بنحوه (4666) من طريق عمر بن سعيد، عن ابن أبي مليكة.
6467 [3] - هو الحسين بن محمد بن زياد نفسه المذكور في الإسناد.
[1] في (ص) و (م) و (ب): قارئًا الله، وبين هاتين الكلمتين في (ص) و (م) بياض، وفي "تلخيص المستدرك" للذهبي: قانتًا لله. وأثبتنا لفظ "للقرآن" من مصادر التخريج.
[2] إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة.وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 1/ 334 - 335، و"معرفة الصحابة" (4137) من طريق محمد ابن إسحاق أبي العبّاس السراج، عن محمد بن الصباح ومحمد بن ميمون، بهذا الإسناد.وأخرجه مختصرًا البخاريّ (4664) عن عبد الله بن محمد، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولًا البخاري أيضًا (4665) من طريق حجاج بن محمد الأعور، عن ابن جريج، به. وأخرجه بنحوه (4666) من طريق عمر بن سعيد، عن ابن أبي مليكة.
6467 [3] - هو الحسين بن محمد بن زياد نفسه المذكور في الإسناد.
আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবন আয-যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা তাঁর কাছে করা হলে তিনি বললেন: তিনি ইসলামের মধ্যে ছিলেন পবিত্র (সংযমী), কুরআনের পাঠক। তাঁর পিতা হলেন যুবায়ের, তাঁর মাতা হলেন আসমা, তাঁর দাদা হলেন আবূ বাকর, তাঁর ফুফু হলেন খাদীজা, তাঁর দাদী হলেন সাফিয়্যাহ এবং তাঁর খালা হলেন আয়িশা। আল্লাহর কসম! আমি তাঁর জন্য আমার নফসকে এমনভাবে জবাবদিহিতার সম্মুখীন করব, যা আবূ বাকর বা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্যেও করিনি। কিন্তু তিনি ইচ্ছা করেই আমার বিপরীতে হুমায়দাত (Humaydat), উসামাত (Usamat) এবং তুওয়াইতাত (Tuwaytat)-দের পছন্দ করেছেন। আবূ আলী আল-ক্বাব্বানী (রাহ) বলেন: 'হুমায়দাত' দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন হুমায়দ ইবন যুহায়র ইবনুল হারিস ইবন আসাদ ইবন আব্দুল উয্যাকে। আর তুওয়াইত হলেন তুওয়াইত ইবন হাবীব ইবন আসাদ ইবনুল উয্যা। আর যুবায়ের ইবনুল আওয়াম ছিলেন খুওয়ায়লিদ ইবন আসাদ ইবন আব্দুল উয্যার পুত্র।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (6467)