6432 - أخبرني محمد بن أحمد القَنطَري ببغدادَ، حدثنا أبو قِلابةَ، حدثنا أبو عاصم، عن عُمر بن سعيد بن أبي حُسين، حدثني إبراهيم بن عِكْرمة بن حُيَي [1]، قال: كنت أنا وحُيَىُّ بن يَعلَى وسعيدُ بن جُبَير، نأتي ابنَ عبّاس، فكنت أسأله عن النَّسَب، ويسأله حُيَي عن أيام العَرَب، ويسأله سعيدُ بن جبير عن الفُتْيا، فكأنما نَعْرِفُ من بحر [2].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] هكذا في النسخ الخطية و"تلخيص الذهبي"، وهو وهمٌ من أحد الرواة أو خطأ من الناسخ، فليس في الرواة من اسمه هكذا، إنما هو إبراهيم بن عكرمة بن يعلى.
[2] إسناده حسن. أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرقاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل.وأخرجه الطبري في مسند ابن عبّاس من "تهذيب الآثار" 1/ 177 عن محمد بن سنان القزاز، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.
[1] هكذا في النسخ الخطية و"تلخيص الذهبي"، وهو وهمٌ من أحد الرواة أو خطأ من الناسخ، فليس في الرواة من اسمه هكذا، إنما هو إبراهيم بن عكرمة بن يعلى.
[2] إسناده حسن. أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرقاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل.وأخرجه الطبري في مسند ابن عبّاس من "تهذيب الآثار" 1/ 177 عن محمد بن سنان القزاز، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (ইব্রাহিম ইবনে ইকরামা বলেন,) আমি, হুয়াই ইবনে ইয়া'লা এবং সাঈদ ইবনে জুবাইর—আমরা ইবনে আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট যেতাম। আমি তাঁকে বংশধারা (নসব) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম, হুয়াই তাঁকে আইয়্যামুল আরব (আরবদের ইতিহাস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন, আর সাঈদ ইবনে জুবাইর তাঁকে ফতোয়া (ধর্মীয় বিধান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। (তাঁর জ্ঞানের গভীরতা দেখে) মনে হতো যেন আমরা (তিনজন মিলে) এক সমুদ্র থেকে জ্ঞান আহরণ করছি।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (6432)