64 - حدَّثَناه إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا جدِّي، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحِزَامي، حدثني ابن أبي فُدَيك، حدثني هشام بن سعد، عن زيد بن أسلَمَ، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما كانت مِن فتنةٍ ولا تكونُ حتى تقومَ الساعةُ، أعظمَ من فتنة الدَّجّال، وما من نبيٍّ إلَّا وقد حَذَّرَ قومَه، ولا خبَّرتُكم منه بشيء ما أَخبَرَ به نبيٌّ قبلي" فوضع يدَه على عينه ثم قال: "أشْهَدُ أنَّ الله ليس بأَعورَ" [1].تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد، وقد تكلم بعضهم في سماع زيد بن أسلم من جابر، قال ابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 251: قال قوم: لم يسمع زيد بن أسلم من جابر بن عبد الله، وقال آخرون: سمع منه، وسماعه من جابر غير مدفوع عندي، وقد سمع من ابن عمر، وتوفي ابن عمر قبل جابر بن عبد الله بنحو أربعة أعوام. انتهى، ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك المدني.وأخرجه أحمد 22/ (14112) من طريق زهير بن محمد التميمي، عن زيد بن أسلم، به. ورجاله ثقات، وقال الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" 19/ 167 (ط هجر): إسناده جيِّد. ابن الضُّريس، وأبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجُشمي.وأخرجه ابن حبان (5416) و (5615) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، عن أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 25/ (15888) و (15891) من طريقين عن شعبة، به.وأخرج الشطر الأول منه: أحمد 25/ (15887) و (15889) و 28/ (17229) و (17231)، وأبو داود (4063)، والترمذي (2006)، والنسائي (9484 - 9486) من طرق عن أبي إسحاق، به.وأخرجه أحمد 25/ (15892) من طريق عبد الملك بن عمير، و 28/ (17228)، والنسائي (11090) من طريق أبي الزعراء عمرو بن عمرو، كلاهما عن أبي الأحوص، به. واقتصر عبد الملك على الشطر الأول.وسيأتي بأطول مما هنا برقم (7551).قوله: "بُحُر" جمع بَحيرة، وكانت العرب إذا ولدت إبلُهم ذكرًا بَحَرُوا أُذنه، أي: شقُّوها، وقالوا: اللهم إن عاش ففَتيّ، وإن مات فذكيّ، فإذا مات أكلوه وسمَّوه البحيرة. قاله ابن الأثير في "النهاية".وقَشِفُ الهيئة: رثُّ الهيئة تارك للترفُّه.
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো ফিতনা ছিল না এবং কেয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত এমন কোনো ফিতনা হবেও না, যা দাজ্জালের ফিতনার চেয়ে বড়। এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর সম্প্রদায়কে (দাজ্জালের ব্যাপারে) সতর্ক করেননি। আর আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে এমন কিছু বলব, যা আমার পূর্বের কোনো নবী বলেননি। অতঃপর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত তাঁর চোখের উপর রাখলেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ একচোখা নন।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (64)