633 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القَنطَري ببغداد، حَدَّثَنَا أبو قِلابة الرَّقَاشي، حَدَّثَنَا أبو عاصم النَّبيل، حَدَّثَنَا عثمان بن سعد القرشي، حَدَّثَنَا ابن أبي مُلَيكة قال: جاءت خالتي فاطمةُ بنت أبي حُبَيش إلى عائشة فقالت: إني أخاف أن أقعَ في النار، إني أدَعُ الصلاةَ السنةَ والسنتين، لا أُصلي، فقالت: انتظري حتَّى يجيءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فجاء فقالت عائشة: هذه فاطمةُ تقول كذا وكذا، فقال لها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "قولي لها فلتَدعِ الصلاةَ في كل شهر أيامَ قُرونها ثم لتَعْتَسِلْ في كل يوم غُسلًا واحدًا، ثم الطُّهورُ عند كل صلاة، ولتنظِّفْ ولتَحْتشِ، فإنما هو داءٌ عَرَضَ، أو رَكْضَةٌ من الشيطان، أو عِرقُ انقَطَع" [1].هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ [2]، وعثمان بن سعد الكاتب بصري ثقةٌ عزيزٌ الحديث يُجمَع حديثه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده ضعيف، عثمان بن سعد الراجحُ من أقوال أهل الجرح والتعديل أنه ضعيف، وقد كان يحيى القطان يتكلّم فيه من قبل حفظه. وابن أبي مليكة - وهو عبد الله - إنما سمعه من خالته فاطمة بنت أبي حبيش كما وقع في رواية إسرائيل عن عثمان بن سعد عند أحمد 45/ (27631).وسيتكرر مختصرًا برقم (7083)، وفيه هناك: عثمان بن الأسود، بدلٌ: بن سعد، وهو غلط. وأبو بكر بن أبي دارم متكلَّم فيه لكنه توبع.وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (1055) عن الحاكم محمد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وقال البيهقي: أبو بلال الأشعري لا يحتج به.وأخرجه الدارقطني (856) من طريق أبي شيبة، عن أبي بلال الأشعري، به.وأصحُّ ما جاء عن عثمان بن أبي العاص في ذلك ما رواه عبد الرزاق (1201) والدارمي (990) وابن الجارود في "المنتقى" (118) من طريق سفيان الثوري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، عن عثمان بن أبي العاص: أنه كان لا يقرب النفساء أربعين يومًا. ورجاله ثقات.
[2] انظر حديث عروة عن عائشة في قصة فاطمة بنت أبي حبيش عند البخاريّ (228)، ومسلم (333)، ولتمام تخريجه انظر "مسند أحمد" 42/ (25622). وأبو بكر بن أبي دارم متكلَّم فيه لكنه توبع.وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (1055) عن الحاكم محمد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وقال البيهقي: أبو بلال الأشعري لا يحتج به.وأخرجه الدارقطني (856) من طريق أبي شيبة، عن أبي بلال الأشعري، به.وأصحُّ ما جاء عن عثمان بن أبي العاص في ذلك ما رواه عبد الرزاق (1201) والدارمي (990) وابن الجارود في "المنتقى" (118) من طريق سفيان الثوري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، عن عثمان بن أبي العاص: أنه كان لا يقرب النفساء أربعين يومًا. ورجاله ثقات.
[1] إسناده ضعيف، عثمان بن سعد الراجحُ من أقوال أهل الجرح والتعديل أنه ضعيف، وقد كان يحيى القطان يتكلّم فيه من قبل حفظه. وابن أبي مليكة - وهو عبد الله - إنما سمعه من خالته فاطمة بنت أبي حبيش كما وقع في رواية إسرائيل عن عثمان بن سعد عند أحمد 45/ (27631).وسيتكرر مختصرًا برقم (7083)، وفيه هناك: عثمان بن الأسود، بدلٌ: بن سعد، وهو غلط. وأبو بكر بن أبي دارم متكلَّم فيه لكنه توبع.وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (1055) عن الحاكم محمد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وقال البيهقي: أبو بلال الأشعري لا يحتج به.وأخرجه الدارقطني (856) من طريق أبي شيبة، عن أبي بلال الأشعري، به.وأصحُّ ما جاء عن عثمان بن أبي العاص في ذلك ما رواه عبد الرزاق (1201) والدارمي (990) وابن الجارود في "المنتقى" (118) من طريق سفيان الثوري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، عن عثمان بن أبي العاص: أنه كان لا يقرب النفساء أربعين يومًا. ورجاله ثقات.
[2] انظر حديث عروة عن عائشة في قصة فاطمة بنت أبي حبيش عند البخاريّ (228)، ومسلم (333)، ولتمام تخريجه انظر "مسند أحمد" 42/ (25622). وأبو بكر بن أبي دارم متكلَّم فيه لكنه توبع.وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (1055) عن الحاكم محمد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وقال البيهقي: أبو بلال الأشعري لا يحتج به.وأخرجه الدارقطني (856) من طريق أبي شيبة، عن أبي بلال الأشعري، به.وأصحُّ ما جاء عن عثمان بن أبي العاص في ذلك ما رواه عبد الرزاق (1201) والدارمي (990) وابن الجارود في "المنتقى" (118) من طريق سفيان الثوري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، عن عثمان بن أبي العاص: أنه كان لا يقرب النفساء أربعين يومًا. ورجاله ثقات.
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার খালা ফাতিমাহ বিনত আবি হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললেন, 'আমি ভয় করি যে আমি জাহান্নামে পতিত হব, কারণ আমি এক বা দুই বছর সালাত ছেড়ে দেই, আমি সালাত আদায় করি না।' আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করো।' যখন তিনি আসলেন, তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'এই হলো ফাতিমাহ, সে এমন এমন কথা বলছে।' তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (ফাতিমাকে) বললেন: "তাকে বলো, সে যেন প্রতি মাসে তার নির্দিষ্ট দিনগুলোতে সালাত ছেড়ে দেয়। তারপর সে যেন প্রতিদিন একবার গোসল করে। এরপর প্রত্যেক সালাতের জন্য যেন পবিত্রতা (ওযু) অর্জন করে। এবং সে যেন নিজেকে পরিষ্কার করে ও (রক্ত বন্ধ করার জন্য) নেকড়া ব্যবহার করে। কারণ এটি একটি রোগ যা প্রকাশ পেয়েছে, অথবা শয়তানের একটি আঘাত, অথবা একটি কেটে যাওয়া শিরা।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (633)