6166 - أخبرنا أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، حَدَّثَنَا جعفر بن أبي عثمان الطَّيالسي، حَدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم، قال: سمعتُ أَبي يحدِّث عن سُوَيد أبي حاتم [1] صاحبِ الطعام، حَدَّثَنَا مَطَر الورَّاق، عن حسّان بن بلال، عن حكيم بن حِزَام: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لمَّا بعثه واليًا إلى اليمن فقال: "لا تَمَسَّ القرآنَ إِلَّا وأنتَ طاهر" [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ مناقب خالد بن حِزَامتحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] في النسخ الخطية: "سويد بن أبي حاتم"، وهو خطأ، صوابه ما أثبتنا، فهو سويد بن إبراهيم الجحدري أبو حاتم، كما في مصادر ترجمته. الأنصاري، وبعث معه بكتاب فيه أشياء منها هذا الحرف، وقد سلف حديث عمرو بن حَزْم هذا عند المصنّف برقم (1463).وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (302) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الدارقطني في "السنن" (440)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (574) من طريق محمد بن مخلد، عن جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، به.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3135)، وفي "الأوسط" (3301) عن بكر بن أحمد بن مقبل البصري، عن إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، به. قال الطبراني لم يَروِ هذا الحديث عن مطر الوراق إلّا سويد أبو حاتم، ولا يُروى عن حكيم بن حزام إلّا بهذا الإسناد.قلنا: ولهذا الحرف شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب عند الدارقطني (437)، والطبراني في "الكبير" (13217)، و "الصغي" (1162)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 88.قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 131: إسناده لا بأس به، ذكر الأثرم أنَّ أحمد احتجَّ به.وحديث عثمان بن أبي العاص عند الطبراني في "الكبير" (8336)، وابن أبي داود في "المصاحف" (738). قال الحافظ ابن حجر: وفي إسناده انقطاع.
[2] إسناده ضعيف لضعف سويد أبي حاتم، وهو صاحب أوهام وأغلاط، وكذا شيخه مطر بن طهمان الوراق، وقد غلط في هذا الحديث، فالذي أرسله النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلى اليمن هو عمرو بن حَزْم الأنصاري، وبعث معه بكتاب فيه أشياء منها هذا الحرف، وقد سلف حديث عمرو بن حَزْم هذا عند المصنّف برقم (1463).وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (302) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الدارقطني في "السنن" (440)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (574) من طريق محمد بن مخلد، عن جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، به.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3135)، وفي "الأوسط" (3301) عن بكر بن أحمد بن مقبل البصري، عن إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، به. قال الطبراني لم يَروِ هذا الحديث عن مطر الوراق إلّا سويد أبو حاتم، ولا يُروى عن حكيم بن حزام إلّا بهذا الإسناد.قلنا: ولهذا الحرف شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب عند الدارقطني (437)، والطبراني في "الكبير" (13217)، و "الصغي" (1162)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 88.قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 131: إسناده لا بأس به، ذكر الأثرم أنَّ أحمد احتجَّ به.وحديث عثمان بن أبي العاص عند الطبراني في "الكبير" (8336)، وابن أبي داود في "المصاحف" (738). قال الحافظ ابن حجر: وفي إسناده انقطاع.
[1] في النسخ الخطية: "سويد بن أبي حاتم"، وهو خطأ، صوابه ما أثبتنا، فهو سويد بن إبراهيم الجحدري أبو حاتم، كما في مصادر ترجمته. الأنصاري، وبعث معه بكتاب فيه أشياء منها هذا الحرف، وقد سلف حديث عمرو بن حَزْم هذا عند المصنّف برقم (1463).وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (302) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الدارقطني في "السنن" (440)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (574) من طريق محمد بن مخلد، عن جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، به.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3135)، وفي "الأوسط" (3301) عن بكر بن أحمد بن مقبل البصري، عن إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، به. قال الطبراني لم يَروِ هذا الحديث عن مطر الوراق إلّا سويد أبو حاتم، ولا يُروى عن حكيم بن حزام إلّا بهذا الإسناد.قلنا: ولهذا الحرف شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب عند الدارقطني (437)، والطبراني في "الكبير" (13217)، و "الصغي" (1162)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 88.قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 131: إسناده لا بأس به، ذكر الأثرم أنَّ أحمد احتجَّ به.وحديث عثمان بن أبي العاص عند الطبراني في "الكبير" (8336)، وابن أبي داود في "المصاحف" (738). قال الحافظ ابن حجر: وفي إسناده انقطاع.
[2] إسناده ضعيف لضعف سويد أبي حاتم، وهو صاحب أوهام وأغلاط، وكذا شيخه مطر بن طهمان الوراق، وقد غلط في هذا الحديث، فالذي أرسله النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلى اليمن هو عمرو بن حَزْم الأنصاري، وبعث معه بكتاب فيه أشياء منها هذا الحرف، وقد سلف حديث عمرو بن حَزْم هذا عند المصنّف برقم (1463).وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (302) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الدارقطني في "السنن" (440)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (574) من طريق محمد بن مخلد، عن جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، به.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3135)، وفي "الأوسط" (3301) عن بكر بن أحمد بن مقبل البصري، عن إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، به. قال الطبراني لم يَروِ هذا الحديث عن مطر الوراق إلّا سويد أبو حاتم، ولا يُروى عن حكيم بن حزام إلّا بهذا الإسناد.قلنا: ولهذا الحرف شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب عند الدارقطني (437)، والطبراني في "الكبير" (13217)، و "الصغي" (1162)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 88.قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 131: إسناده لا بأس به، ذكر الأثرم أنَّ أحمد احتجَّ به.وحديث عثمان بن أبي العاص عند الطبراني في "الكبير" (8336)، وابن أبي داود في "المصاحف" (738). قال الحافظ ابن حجر: وفي إسناده انقطاع.
হাকিম ইবন হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁকে ইয়ামানের গভর্নর হিসেবে প্রেরণ করেন, তখন তিনি বললেন: "পবিত্র না হয়ে তুমি কুরআন স্পর্শ করবে না।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (6166)