6096 - سمعت أبا عليٍّ الحافظ يقول: سمعت ابن قُتَيبة يقول: سمعت إبراهيم بن يعقوب يقول: قد أدرَكَ حُجْرُ بن عَدِيٍّ الجاهليةَ، وأكَلَ الدَّمَ فيها، ثم صَحِبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع منه، وشَهِدَ مع عليّ بن أبي طالب له الجَمَل وصِفِّينَ، وقُتِل في مُوالاةِ عليّ [1].تحقيق: الشيخ عادل مرشد، الشيخ د. سعيد اللحام (بالاشتراك)
[1] ابن قُتَيبة: هو محمد بن الحسن بن قُتَيبة اللخمي العسقلاني، وإبراهيم بن يعقوب: هو الجُوزجاني.وهذا الخبر لم نقع على أحد أخرجه غير المصنّف، ويغلب على ظننا أنه وقع فيه وهمٌ وخلط، فليس في ترجمة حجر بن عدي من وصفه أنه أكل الدم في الجاهلية، وإنما الموصوف بذلك هو حُجْر بن عنبس، وهو مخضرم أدرك الجاهلية غير أنه لم يلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر ذلك الخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 196، وخبره أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 10/ 20، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (501)، والعقيلي في "الضعفاء" (1683)، والطبراني في "الكبير" (3571)، وابن منده في "معرفة الصحابة" 1/ 442، وأبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (2311) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن موسى بن قيس الحضرمي قال: سمعت حُجر بن عنبس - وكان أكلَ الدم في الجاهلية، وشهد مع علي الجمل وصفين - قال … فذكر له حديثًا.فيكون قد وقع في خبر المصنّف هنا خلط بين ترجمة حجر بن عدي وترجمة حجر بن عنبس، ومنشأ الوهم إما أن يكون من المصنِّف نفسِه، أو ممّن فوقه، والله تعالى أعلم. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 321، ومن طريقه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 457، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 229 وابن العديم في "تاريخ حلب" 5/ 2129 عن عمرو بن عاصم الكلابي، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 28/ (16832) عن. عفان، والطبراني في (الكبير) 19/ (723) من طريق عفان وسعيد بن سليمان النشيطي، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 189) من طريق عمار بن هارون، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، به. وعفان لم يذكر في روايته عند أحمد مروان بن الحكم.وسيتكرر بذكر المرفوع فيه برقم (8236)، وهو حسن لغيره.
[1] ابن قُتَيبة: هو محمد بن الحسن بن قُتَيبة اللخمي العسقلاني، وإبراهيم بن يعقوب: هو الجُوزجاني.وهذا الخبر لم نقع على أحد أخرجه غير المصنّف، ويغلب على ظننا أنه وقع فيه وهمٌ وخلط، فليس في ترجمة حجر بن عدي من وصفه أنه أكل الدم في الجاهلية، وإنما الموصوف بذلك هو حُجْر بن عنبس، وهو مخضرم أدرك الجاهلية غير أنه لم يلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر ذلك الخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 196، وخبره أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 10/ 20، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (501)، والعقيلي في "الضعفاء" (1683)، والطبراني في "الكبير" (3571)، وابن منده في "معرفة الصحابة" 1/ 442، وأبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (2311) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن موسى بن قيس الحضرمي قال: سمعت حُجر بن عنبس - وكان أكلَ الدم في الجاهلية، وشهد مع علي الجمل وصفين - قال … فذكر له حديثًا.فيكون قد وقع في خبر المصنّف هنا خلط بين ترجمة حجر بن عدي وترجمة حجر بن عنبس، ومنشأ الوهم إما أن يكون من المصنِّف نفسِه، أو ممّن فوقه، والله تعالى أعلم. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 321، ومن طريقه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 457، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 229 وابن العديم في "تاريخ حلب" 5/ 2129 عن عمرو بن عاصم الكلابي، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 28/ (16832) عن. عفان، والطبراني في (الكبير) 19/ (723) من طريق عفان وسعيد بن سليمان النشيطي، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 189) من طريق عمار بن هارون، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، به. وعفان لم يذكر في روايته عند أحمد مروان بن الحكم.وسيتكرر بذكر المرفوع فيه برقم (8236)، وهو حسن لغيره.
ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই হুজর ইবনে আদি জাহিলিয়াতের যুগ পেয়েছিলেন এবং সেই যুগে রক্ত ভক্ষণ করতেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সান্নিধ্য লাভ করেন এবং তাঁর কাছ থেকে (হাদীস) শোনেন। আর তিনি আলী ইবনে আবী তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে জামালের যুদ্ধ ও সিফফীনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি আনুগত্যের কারণে তাঁকে হত্যা করা হয়।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (6096)