6029 - حدثني محمد بن صالح بن هانئ حَدَّثَنَا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حَدَّثَنَا سعيد بن أبي مريم، حَدَّثَنَا الليث وابن لَهِيعة، قالا: أخبرنا ابن أبي حَبِيب، عن سُوَيد بن قيس التُّجِيبي، عن زُهير بن قيس البَلَوِيَّ، عن علقمة بن رِمْثةَ البَلَويّ، أنه قال: بعثَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عمرَو بن العاص إلى البَحرَين، ثم خرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في سَرِيّة وخَرجْنا معه، فنَعَسَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ، فقال: "رَحِمَ الله عمرًا" قال: فتذاكَرْنا كلَّ إنسانٍ اسمُه عمرو، فنَعَس ثانيًا، فاستيقظ فقال: "رَحِمَ الله عمرًا"، ثم نَعَس الثالثةَ، ثم استيقظ فقال: "رَحِمَ الله عمرًا" فقلنا: من عَمرٌو يا رسول الله؟ قال: "عَمرُو بن العاص" قالوا: ما بالُه؟ قال: "ذَكَرتُه، إني كنتُ إذا نَدَبتُ الناسَ إلى الصَّدقة، جاء بالصَّدقة فأجْزَلَ، فأقولُ له: مِن أين لكَ هذا؟ فيقول: مِن عندِ الله، وصَدَقَ عَمْرٌو؛ إنَّ لعَمرٍو خيرًا كثيرًا". قال زُهير: فلما كانت الفِتنةُ قلتُ: أَتَّبِعُ هذا الذي قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم [فيه] ما قال، فلم أُفارِقُه [1] [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تحرّف قوله: أفارقه في نسخنا إلى: أعرفه والتصويب من النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان، ومن مصادر تخريج الخبر. مصر" ص 513، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 512، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (797) و (2613)، وأبو بكر الخلال في "السُّنّة" (688)، والطبراني في "الكبير" 18/ (1)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (5449)، وابن عساكر 19/ 112 و 113 و 46/ 140 من طُرق عن الليث بن سعد وحده، به.وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (2)، ومن طريقه أبو نعيم في "المعرفة" (5450) من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لَهِيعة وحده، به.
[2] إسناده ضعيف، زهير بن قيس انفرد بالرواية عنه سويد بن قيس، وهو أمير معروف قُتل ببَرْقةَ، لكنه في الرواية مجهول، ولذلك جهَّله الحسيني في "الإكمال" والذهبي في "تاريخ الإسلام" 2/ 813 وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 40: لا يعرف لزهير سماع من علقمة.الليث: هو ابن سعد، وابنُ لَهِيعة: هو عبد الله، وابن أبي حبيب: هو يزيد.وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 112 من طريق إسحاق بن إبراهيم التُّجيبي، عن سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن سعد 9/ 504، والبخاري في "تاريخه الكبير" 7/ 40، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 513، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 512، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (797) و (2613)، وأبو بكر الخلال في "السُّنّة" (688)، والطبراني في "الكبير" 18/ (1)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (5449)، وابن عساكر 19/ 112 و 113 و 46/ 140 من طُرق عن الليث بن سعد وحده، به.وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (2)، ومن طريقه أبو نعيم في "المعرفة" (5450) من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لَهِيعة وحده، به.
[1] تحرّف قوله: أفارقه في نسخنا إلى: أعرفه والتصويب من النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان، ومن مصادر تخريج الخبر. مصر" ص 513، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 512، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (797) و (2613)، وأبو بكر الخلال في "السُّنّة" (688)، والطبراني في "الكبير" 18/ (1)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (5449)، وابن عساكر 19/ 112 و 113 و 46/ 140 من طُرق عن الليث بن سعد وحده، به.وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (2)، ومن طريقه أبو نعيم في "المعرفة" (5450) من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لَهِيعة وحده، به.
[2] إسناده ضعيف، زهير بن قيس انفرد بالرواية عنه سويد بن قيس، وهو أمير معروف قُتل ببَرْقةَ، لكنه في الرواية مجهول، ولذلك جهَّله الحسيني في "الإكمال" والذهبي في "تاريخ الإسلام" 2/ 813 وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 40: لا يعرف لزهير سماع من علقمة.الليث: هو ابن سعد، وابنُ لَهِيعة: هو عبد الله، وابن أبي حبيب: هو يزيد.وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 112 من طريق إسحاق بن إبراهيم التُّجيبي، عن سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن سعد 9/ 504، والبخاري في "تاريخه الكبير" 7/ 40، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 513، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 512، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (797) و (2613)، وأبو بكر الخلال في "السُّنّة" (688)، والطبراني في "الكبير" 18/ (1)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (5449)، وابن عساكر 19/ 112 و 113 و 46/ 140 من طُرق عن الليث بن سعد وحده، به.وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (2)، ومن طريقه أبو نعيم في "المعرفة" (5450) من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لَهِيعة وحده، به.
আলকামা ইবনু রিমসাহ আল-বালাউয়ি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাহরাইনে পাঠালেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়া) বের হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বের হলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তন্দ্রা এলো। এরপর তিনি জেগে উঠলেন এবং বললেন, "আল্লাহ আমর-এর প্রতি রহম করুন।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমরা আমর নামের সকল মানুষের বিষয়ে আলোচনা করতে লাগলাম। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দ্বিতীয়বার তন্দ্রাচ্ছন্ন হলেন, তারপর জেগে বললেন, "আল্লাহ আমর-এর প্রতি রহম করুন।" এরপর তৃতীয়বার তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে জেগে উঠলেন এবং বললেন, "আল্লাহ আমর-এর প্রতি রহম করুন।" আমরা জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! এই আমর কে?" তিনি বললেন, "আমর ইবনুল আস।" তারা বললেন, "তাঁর কী হয়েছে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তাঁকে স্মরণ করছিলাম। আমি যখন মানুষদেরকে সাদাকা (দান) প্রদানের জন্য উৎসাহিত করতাম, তখন সে সাদাকা নিয়ে আসতো এবং তা প্রচুর পরিমাণে দিত। আমি তাকে জিজ্ঞেস করতাম, 'তুমি এটা কোত্থেকে পেলে?' সে বলতো, 'আল্লাহর নিকট থেকে।' আর আমর সত্যই বলেছে; আমরের জন্য তো রয়েছে বহু কল্যাণ।" (রাবী) যুহাইর বলেন, যখন ফিতনা শুরু হলো, আমি তখন বলেছিলাম: আমি তো ঐ ব্যক্তির অনুসরণ করব, যাঁর সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কথা বলেছেন। তাই আমি তাঁর (আমর ইবনুল আসের) সঙ্গ ত্যাগ করিনি।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (6029)