5908 - حدثنا أبو بكر بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي حدثنا مصعب بن عبد الله الزُّبَيري قال: ومن بني جُشَم بن الخَزْرج، ثم من بني سَلَمة بن سعد بن سارِدةَ بن تَزِيدَ بن جُشَمَ: معاذٌ ومُعوذٌ وخلّادٌ بنو عَمرو بن الجَمُوح بن زيد بن حَرَام بن كعب، وشَهِدَ بدرًا، وقَتَلَ أبا جَهْل، وقَطَع [1] عِكرمةُ بن أبي جهل يدَه، فعاشَ إلى زمن عثمان، وأمُّه هندُ بنت عَمرو بن ثَعْلبة بن حَرَام، وعمُّه جابر بن عبد الله الأنصاري، عَقَبيٌّ بَدْري [2].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] في نسخنا الخطية: وقتل، وهو خطأ، ويجوز أن تكون تحرَّفت عن "فَلَّ" أي: كَسَرَ، والله أعلم.والمثبت من "تلخيص الذهبي" و من نسخة المحمودية كما في طبعة الميمان.
[2] قد رُويت قصة إصابة معاذ بن عمرو بن الجَمُوج لأبي جهل عن ابن عباس عن معاذ نفسه بسند حسنٍ عند ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 634، لكن فيه أنَّ معاذًا ضربه على قَدَمه فقَطَعَها، لا أنه هو الذي قتله.لكن جاء في "صحيح البخاري" (3141)، و "صحيح مسلم" (1752) عن عبد الرحمن بن عوف: أنَّ معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عَفْراء ابتدرا أبا جهل بسيفيهما، فضرباه حتى قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبراه، فقال: "أيكما قتله؟ " قال كل واحدٍ منهما: أنا قتلتُه، فقال: "هل مسحتُما سيفيكُما؟ " قالا: لا، فنظر في السيفين، فقال: "كِلاكُما قَتَلَه، سَلَبُه لمعاذ بن عمرو بن الجَمُوح". ونقل ابن حجر في "الفتح" 9/ 454 عن الإسماعيلي قوله: أحدهما سَبَقَ بالضرب، فصار في حُكم المُثبِت لجراحِه حتى وقعت به ضربة الثاني، فاشتركا في القتل، إلّا أنَّ أحدهما قتلَه وهو ممتنِعٌ والآخر قَتلَه وهو مُثبتٌ، ولذلك قضى بالسَّلَب للسابق إلى إثخانه.
[1] في نسخنا الخطية: وقتل، وهو خطأ، ويجوز أن تكون تحرَّفت عن "فَلَّ" أي: كَسَرَ، والله أعلم.والمثبت من "تلخيص الذهبي" و من نسخة المحمودية كما في طبعة الميمان.
[2] قد رُويت قصة إصابة معاذ بن عمرو بن الجَمُوج لأبي جهل عن ابن عباس عن معاذ نفسه بسند حسنٍ عند ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 634، لكن فيه أنَّ معاذًا ضربه على قَدَمه فقَطَعَها، لا أنه هو الذي قتله.لكن جاء في "صحيح البخاري" (3141)، و "صحيح مسلم" (1752) عن عبد الرحمن بن عوف: أنَّ معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عَفْراء ابتدرا أبا جهل بسيفيهما، فضرباه حتى قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبراه، فقال: "أيكما قتله؟ " قال كل واحدٍ منهما: أنا قتلتُه، فقال: "هل مسحتُما سيفيكُما؟ " قالا: لا، فنظر في السيفين، فقال: "كِلاكُما قَتَلَه، سَلَبُه لمعاذ بن عمرو بن الجَمُوح". ونقل ابن حجر في "الفتح" 9/ 454 عن الإسماعيلي قوله: أحدهما سَبَقَ بالضرب، فصار في حُكم المُثبِت لجراحِه حتى وقعت به ضربة الثاني، فاشتركا في القتل، إلّا أنَّ أحدهما قتلَه وهو ممتنِعٌ والآخر قَتلَه وهو مُثبتٌ، ولذلك قضى بالسَّلَب للسابق إلى إثخانه.
মুস'আব ইবনে আবদুল্লাহ আয-যুবাইরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আর জুশাম ইবনে খাযরাজ গোত্রের, অতঃপর জুশামের শাখা সা'দ ইবনে সারিয়াহ ইবনে তাযীদ ইবনে জুশামের বনু সালামাহর থেকে: মু'আয, মু'আওবিয এবং খাল্লাদ - তাঁরা হলেন আমর ইবনুল জামূহ ইবনে যায়েদ ইবনে হারাম ইবনে কা'বের পুত্রগণ। আর তিনি (মু'আয) বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং আবু জাহেলকে হত্যা করেছিলেন। আর ইকরিমা ইবনে আবি জাহেল তাঁর (মু'আযের) হাত কেটে দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। আর তাঁর মাতা হলেন হিন্দ বিনতে আমর ইবনে সা'লাবাহ ইবনে হারাম। আর তাঁর চাচা হলেন জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি ছিলেন আকাবায় যোগদানকারী এবং বদরী সাহাবী।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5908)