5895 - أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا الأنصاريُّ محمد بن عبد الله بن المُثنَّى، حدثنا محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن ابن عباس: أنه أخَذَ برِكَاب زيد بن ثابت، فقال له: تَنحَّ يا ابنَ عمِّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إِنَّا هكذا نفعل بكُبَرائنا وعُلَمائنا [1]. صحيحُ الإسناد على شرط مسلم ولم يُخرجاه.كان من حُكْم مناقب زيد بن ثابت أن أبدأَ فيه بحديثِ جَمْع القُرآن؛ فإنه له فيه مناقبُ كثيرةٌ، لكنّ الشيخين رضي الله عنهما قد اتَّفقا على إخراجِه [2]؛ فلذلك تَركتُه. يُلحَقُ بفضائل زيد بن ثابت [3]تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسَل، وقد أوهم صنيع المصنّف هنا بقوله: عن ابن عباس … أنَّ أبا سلمة - وهو ابن عبد الرحمن بن عوف - سمع الخبر من ابن عباس، وسيكرر المصنف هذا الخبر سندًا ومتنًا برقم (8155)، لكنه يقول فيه هناك: عن أبي سلمة: أنَّ ابن عباس أخذ برِكاب زيد بن ثابت … وكذلك أخرجه البيهقي 6/ 211 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد، وهذا هو الصحيح في الخبر، وفاقًا لرواية سائر من خرَّجه هكذا على الإرسال، فقد ذكر ابن المديني أبا سلمة في جُملةِ جماعةٍ لا يثبت لهم لقاء زيد بن ثابت. لكن روي الخبَرُ من وجه آخر عن الشعبي بإسناد صحيح كما قال الحافظُ ابن حجر في "الإصابة" 2/ 594، ورُوي من وجوه أخرى أيضًا كما سيأتي.محمد بن عمرو: هو ابن علقمة الليثي.وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 2/ 310 و 5/ 310، ومن طريقه ابن الجوزي في "المنتظم" 5/ 215، وأخرجه ابن عساكر 19/ 325 من طريق محمد بن يحيى الذُّهلي، كلاهما (ابن سعد والذُّهلي) عن محمد بن عبد الله بن المثنَّى الأنصاري، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن سعد 2/ 310 و 5/ 310، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 484 و 3/ 176، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (853)، وأبو بكر الدِّينَوَري في "المجالسة" (1314)، والطبراني في "الكبير" (4746)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2907)، وأبو العباس المستغفري في "فضائل القرآن" (383)، والبيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (93) و (670)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (307) و (308)، وفي ""الفقيه والمتفقه" (854)، وابن عساكر 19/ 326 من طريق عامر بن شراحيل الشعبي، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 4/ 61 من طريق مجاهد بن جَبْر المكي، وأبو بكر ابن المقرئ في "الرخصة في تقبيل اليد" (30)، ومن طريقه ابن عساكر 19/ 326 من طريق عمار بن أبي عمار، ثلاثتهم يروون القصة.وستأتي برقم (5899) من طريق عمرو بن دينار كذلك.
[2] لم يتفق الشيخان على إخراج حديث جمع القرآن، إنما انفرد به البخاري (2807) و (4049) من حديث خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت بطرف من القصة، و (4679) و (4986) من حديث عبيد بن السبّاق عن زيد بن ثابت بالقصة بطولها.
5895 [3] - هذا الملحق وقع في نسخنا الخطية بإثر مناقب الحباب بن المنذر بعد عشر صفحات، ومحلُّه اللائق به هنا، فلذلك قدَّمناه.
[1] خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسَل، وقد أوهم صنيع المصنّف هنا بقوله: عن ابن عباس … أنَّ أبا سلمة - وهو ابن عبد الرحمن بن عوف - سمع الخبر من ابن عباس، وسيكرر المصنف هذا الخبر سندًا ومتنًا برقم (8155)، لكنه يقول فيه هناك: عن أبي سلمة: أنَّ ابن عباس أخذ برِكاب زيد بن ثابت … وكذلك أخرجه البيهقي 6/ 211 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد، وهذا هو الصحيح في الخبر، وفاقًا لرواية سائر من خرَّجه هكذا على الإرسال، فقد ذكر ابن المديني أبا سلمة في جُملةِ جماعةٍ لا يثبت لهم لقاء زيد بن ثابت. لكن روي الخبَرُ من وجه آخر عن الشعبي بإسناد صحيح كما قال الحافظُ ابن حجر في "الإصابة" 2/ 594، ورُوي من وجوه أخرى أيضًا كما سيأتي.محمد بن عمرو: هو ابن علقمة الليثي.وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 2/ 310 و 5/ 310، ومن طريقه ابن الجوزي في "المنتظم" 5/ 215، وأخرجه ابن عساكر 19/ 325 من طريق محمد بن يحيى الذُّهلي، كلاهما (ابن سعد والذُّهلي) عن محمد بن عبد الله بن المثنَّى الأنصاري، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن سعد 2/ 310 و 5/ 310، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 484 و 3/ 176، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (853)، وأبو بكر الدِّينَوَري في "المجالسة" (1314)، والطبراني في "الكبير" (4746)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2907)، وأبو العباس المستغفري في "فضائل القرآن" (383)، والبيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (93) و (670)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (307) و (308)، وفي ""الفقيه والمتفقه" (854)، وابن عساكر 19/ 326 من طريق عامر بن شراحيل الشعبي، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 4/ 61 من طريق مجاهد بن جَبْر المكي، وأبو بكر ابن المقرئ في "الرخصة في تقبيل اليد" (30)، ومن طريقه ابن عساكر 19/ 326 من طريق عمار بن أبي عمار، ثلاثتهم يروون القصة.وستأتي برقم (5899) من طريق عمرو بن دينار كذلك.
[2] لم يتفق الشيخان على إخراج حديث جمع القرآن، إنما انفرد به البخاري (2807) و (4049) من حديث خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت بطرف من القصة، و (4679) و (4986) من حديث عبيد بن السبّاق عن زيد بن ثابت بالقصة بطولها.
5895 [3] - هذا الملحق وقع في نسخنا الخطية بإثر مناقب الحباب بن المنذر بعد عشر صفحات، ومحلُّه اللائق به هنا، فلذلك قدَّمناه.
ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রেকাব (ঘোড়ার পাদানি) ধরেছিলেন। তখন তিনি (যায়িদ) তাঁকে বললেন: হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই! সরে যাও। তিনি (ইবন আব্বাস) বললেন: আমরা আমাদের প্রবীণ এবং আলিমদের (জ্ঞানীদের) সাথে এভাবেই আচরণ করি। [১] এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মর্যাদা সম্পর্কে আমার উচিত ছিল কুরআন সংকলন সম্পর্কিত হাদীস দিয়ে শুরু করা; কেননা তাতে তাঁর অনেক মর্যাদা বর্ণিত আছে, কিন্তু শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) উভয়েই তা বর্ণনা করতে সম্মত হয়েছেন [২]; তাই আমি তা বাদ দিয়েছি। [৩] যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলতের সাথে সংযুক্ত করা হলো।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5895)