5874 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبَهاني، حدثنا محمد بن إسماعيل السُّلَمي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني زيد بن جَبِيرة بن محمود بن أبي جَبيرةَ الأنصاري من بني عبد الأشْهَل، عن أبيه جَبيرة بن محمود، عن سَلَمة بن سَلَامة بن وَقْش، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أنهما دخلا على وَليمةٍ، وسَلَمةُ] [1] على وضوء، فأكَلُوا ثم خرجوا فتوضَّأ سلمةُ، فقال له جَبيرةُ: ألم تكن على وضوء؟ قال: بلى، ولكن رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وخَرَجْنا من دَعوة دُعِينا لها، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم على وُضوء، فأكل ثم توضّأ، فقلتُ له: ألم تكن على وضوءٍ يا رسول الله؟ قال: "بلى، ولكنِ الأمرُ يَحدُث، وهذا ممّا قد حَدَثَ" [2].قال الليث بن سعد: فحدثَني زيد بن جبيرة، عن أبيه جَبيرة بن محمود [3] بن أبي جَبيرة [4]: [أن] سَلَمة كان آخرَ أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم وفاةً، إلَّا أن يكون أنسُ بنُ مالك، فإنه بقي بعدَه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] ما بين المعقوفين وقع في النسخ الخطية عوضًا عنه: أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والصواب ما أثبتنا كما في مصادر التخريج.
[2] إسناده ضعيف جدًّا من أجل زيد بن جَبيرة، فهو متروك الحديث.وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 334 - 335، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1956)، والطبراني في "الكبير" (6326)، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (62)، وابن مَنْدَه في "معرفة الصحابة" ص 678 - 679، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3374)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 156، والحازمي في "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ" ص 49 - 50 من طرق عن أبي صالح عبد الله بن صالح، بهذا الإسناد.
5874 [3] - تحرَّف في النسخ الخطية هنا إلى: عمرو.
5874 [4] - تحرَّف في النسخ إلى: أن جده، بدل بن أبي جَبيرة، والمثبت هو الصواب، فليس سَلَمةُ جدَّ جَبيرة بن محمود؛ فجبيرة هو ابن محمود بن أبي جَبيرة بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عَدي بن كعب بن عبد الأشهل.
[1] ما بين المعقوفين وقع في النسخ الخطية عوضًا عنه: أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والصواب ما أثبتنا كما في مصادر التخريج.
[2] إسناده ضعيف جدًّا من أجل زيد بن جَبيرة، فهو متروك الحديث.وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 334 - 335، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1956)، والطبراني في "الكبير" (6326)، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (62)، وابن مَنْدَه في "معرفة الصحابة" ص 678 - 679، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3374)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 156، والحازمي في "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ" ص 49 - 50 من طرق عن أبي صالح عبد الله بن صالح، بهذا الإسناد.
5874 [3] - تحرَّف في النسخ الخطية هنا إلى: عمرو.
5874 [4] - تحرَّف في النسخ إلى: أن جده، بدل بن أبي جَبيرة، والمثبت هو الصواب، فليس سَلَمةُ جدَّ جَبيرة بن محمود؛ فجبيرة هو ابن محمود بن أبي جَبيرة بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عَدي بن كعب بن عبد الأشهل.
সালামা ইবনে সালামা ইবনে ওয়াক্শ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু'জন একটি ওয়ালীমা (ভোজসভায়) প্রবেশ করলেন। সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন ওযু অবস্থায় ছিলেন। অতঃপর তাঁরা খাবার খেলেন এবং বের হয়ে এলেন। এরপর সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওযু করলেন। জুবায়রাহ তাঁকে বললেন: আপনি কি ওযু অবস্থায় ছিলেন না? তিনি বললেন: অবশ্যই ছিলাম। তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, আমরা যে দাওয়াতে গিয়েছিলাম, সেখান থেকে যখন আমরা বের হলাম—তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওযু অবস্থায় ছিলেন। তিনি আহার করলেন, অতঃপর ওযু করলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি ওযু অবস্থায় ছিলেন না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অবশ্যই ছিলাম। কিন্তু (নতুন) বিষয় ঘটে থাকে, আর এটাও তেমন একটি বিষয় যা ঘটেছে।" লায়স ইবনু সা'দ বলেন: অতঃপর যায়দ ইবনু জুবায়রাহ তার পিতা জুবায়রাহ ইবনু মাহমুদ ইবনু আবী জুবায়রাহ সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আনাস ইবনু মালিক ব্যতীত সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে সর্বশেষ ইন্তিকালকারী সাহাবী। কেননা আনাস তাঁর পরেও জীবিত ছিলেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5874)