5873 - أخبرنا الحُسين بن علي التَّميمي، حدثنا أحمد بن محمد بن الحُسين، حدثنا عمرو بن زُرَارة، حدثنا زياد بن عبد الله، عن محمد بن إسحاق، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن محمود بن لَبِيد، عن سَلَمة بن سَلَامة بن وَقْش، قال: كان لنا جارٌ من يهودَ في بني عبد الأشْهَل، قال: فخرج علينا يومًا من بيته حتى وَقَفَ على بني عبد الأشْهَل، قال سلمة وأنا يومئذٍ حَدَثٌ، عليَّ بُردةٌ لي، مُضطجِعٌ فيها بفِنَاء أهلي، فذَكَر القِيامةَ والبَعثَ والحِسابَ والمِيزانَ والجنةَ والنارَ. قال: فقال ذلك في أهل يَثرِبَ والقومُ أصحابُ أوثانٍ لا يَرون بَعثًا كائنًا بعد الموت، فقالوا له: ويحك، أتُرى هذا كائنًا يا فلانُ أنَّ الناس يُبعَثون بعد موتِهم إلى جنةٍ ونار، ويُجزَون فيها بأعمالِهم؟! قال: نعم، والذي يُحلَف به، قالوا: يا فلانُ، ويَحَك، وما آيةُ ذلك؟ قال: نبيٌّ مَبعُوث من نحو هذه البلادِ؛ وأشار بيدِه إلى مكةَ، قالوا: ومتى تُراه؟ قال: فنظر إليَّ وأنا أصغَرُهم سِنًّا، فقال: إن يَستنفِدْ هذا الغلامُ عُمرَه يُدرِكْه. قال سلمةُ: فواللهِ ما ذهبَ الليلُ والنهارُ حتى بَعَثَ اللهُ تبارك وتعالى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو حيٌّ بين أظهُرنا، فآمَنّا به وكَفَر بَغْيًا وحَسَدًا، فقلنا له: وَيحَك يا فلانُ، ألستَ الذي قُلتَ لنا فيه ما قُلتَ؟! قال: بلى، ولكنه ليس به [1].صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق - وهو ابن يسار صاحب السيرة - وقد وقع تصريحه بالسماع في "سيرة ابن هشام" 1/ 212 وهي من روايته عن زياد بن عبد الله البكائي الذي ساق المصنف الخبر من روايته هنا.وأخرجه أحمد 25/ (15841) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، به. وصرح ابن إسحاق بسماعه أيضًا عنده.
সালামাহ ইবনে সালামাহ ইবনে ওয়াকশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু আবদুল আশহাল গোত্রে আমাদের এক ইহুদি প্রতিবেশী ছিল। তিনি বলেন, একদিন সে তার বাড়ি থেকে বের হয়ে এলো এবং বনু আবদুল আশহাল গোত্রের কাছে এসে দাঁড়াল। সালামাহ বলেন, আমি তখন তরুণ, আমার গায়ে আমার একটি চাদর ছিল, আমি আমার পরিবারের উঠোনে শুয়ে ছিলাম। সে কিয়ামত, পুনরুত্থান, হিসাব-নিকাশ, মীযান (পাল্লা), জান্নাত এবং জাহান্নামের কথা উল্লেখ করল।



তিনি (সালামাহ) বললেন: এই কথাগুলো সে ইয়াসরিবের (মদীনার) অধিবাসীদের মধ্যে বলছিল, অথচ এই লোকেরা ছিল মূর্তিপূজক। তারা মৃত্যুর পর কোনো পুনরুত্থানকে স্বীকার করত না। তারা তাকে বলল: দুর্ভোগ তোমার! হে অমুক, তুমি কি মনে করো যে এমনটি ঘটবে? যে মানুষ তাদের মৃত্যুর পর জান্নাত ও জাহান্নামের জন্য পুনরুত্থিত হবে এবং সেখানে তাদের কর্মের প্রতিদান দেওয়া হবে?! সে বলল: হ্যাঁ, যার নামে কসম করা হয় তার শপথ! তারা বলল: হে অমুক, তোমার জন্য দুর্ভোগ! এর নিদর্শন কী? সে বলল: এই দিককার অঞ্চল থেকে একজন নবী প্রেরিত হবেন; এবং সে তার হাত দিয়ে মক্কার দিকে ইশারা করল। তারা বলল: তুমি কবে তাকে দেখতে পাবে বলে মনে করো? সে আমার দিকে তাকাল, আর আমি ছিলাম তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম বয়সী। অতঃপর সে বলল: যদি এই ছেলেটি তার পূর্ণ জীবন লাভ করে, তবে সে তাকে পাবে।



সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর শপথ! দিন-রাত অতিবাহিত হতে না হতেই আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমাদের সামনে জীবিত থাকতেই প্রেরণ করলেন। আমরা তাঁর প্রতি ঈমান আনলাম, কিন্তু সে (ইহুদি) বিদ্বেষ ও হিংসার বশে কুফরি করল। আমরা তাকে বললাম: দুর্ভোগ তোমার, হে অমুক! তুমি কি সেই ব্যক্তি নও, যে আমাদের কাছে তার সম্পর্কে যা বলার বলেছিলে?! সে বলল: হ্যাঁ, কিন্তু তিনি (প্রকৃত নবী) ইনি নন।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5873)