5762 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّرِيّ بن خُزيمة، حدثنا مُسلم بن إبراهيم، حدثنا رَبيعة بن كُلْثوم، حدثني أبي، قال: كنتُ بواسطِ القَصَب في مَنزِلِ عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر، فقال الآذِنُ: هذا أبو غاديةَ الجُهَني يَستأذِن، فقال عبدُ الأعلى: أدخِلُوه فأُدخِل وعليه مُقَطَّعاتٌ، فإذا رجلٌ طُوَالٌ ضَرْبٌ من الرِّجال، كأنه ليس من هذه الأُمّة، فلما قَعَد قال: كنا نَعُدُّ عمارَ بنَ ياسر من خِيَارِنا، قال: فواللهِ إني لَفِي مَسجدِ قُباءٍ فإذا هو يقولُ - وذكر كلمةً - لو وَجَدتُ عليه أعوانًا لَوطِئتُه حتى أقتُلَه، قال: فلما كان يومُ صِفِّينَ أقبلَ يمشي أولَ الكَتِيبة راجِلًا، حتى كان بين الصَّفَّين طُعِنَ رجُلٌ بالرُّمْح فصُرِع، فانكفأ المِغفَرُ عنه، فأَضرِبه فإذا هو رأسُ عمارِ بن ياسر. قال: يقولُ مَولًى لنا: لم أرَ رجُلًا أبْيَنَ ضَلالةً منه [1].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده قويّ من أجل ربيعة بن كلثوم - وهو ابن جَبْر البصري - فهو صدوق ولا بأس به، وهو متابع. وأخرجه أحمد 27/ (16698) من طريق عبد الله بن عون، عن كلثوم بن جبر بنحوه.وواسط القصَب: اسم كان يُطلق على واسط، لأنها كانت قصبًا قبل أن يبني الحجّاج بها بلدًا، فقيل لها واسط القصب.والمُقطَّعات: هي الثياب القِصار، لأنها قُطعت عن بلوغ التمام.والضَّرْبُ من الرجال: هو الخفيف اللحم المَمشُوقُ المُستدِقّ.
[1] إسناده قويّ من أجل ربيعة بن كلثوم - وهو ابن جَبْر البصري - فهو صدوق ولا بأس به، وهو متابع. وأخرجه أحمد 27/ (16698) من طريق عبد الله بن عون، عن كلثوم بن جبر بنحوه.وواسط القصَب: اسم كان يُطلق على واسط، لأنها كانت قصبًا قبل أن يبني الحجّاج بها بلدًا، فقيل لها واسط القصب.والمُقطَّعات: هي الثياب القِصار، لأنها قُطعت عن بلوغ التمام.والضَّرْبُ من الرجال: هو الخفيف اللحم المَمشُوقُ المُستدِقّ.
আবু গাদিয়া আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (রাবী কুলসুমের পিতা) বলেন: আমি ওয়াসিতুল কাসাব নামক স্থানে আব্দুল আ'লা ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আমির-এর বাড়িতে ছিলাম। তখন দারোয়ান বলল: এই যে আবু গাদিয়া আল-জুহানী প্রবেশের অনুমতি চাচ্ছেন। আব্দুল আ'লা বললেন: তাকে প্রবেশ করাও। অতঃপর তাকে প্রবেশ করানো হলো। তার পরিধানে ছিল ছোট ছোট কাটা কাপড়। তিনি ছিলেন একজন লম্বা, সুঠাম দেহের অধিকারী। মনে হচ্ছিল যেন তিনি এই উম্মতের অন্তর্ভুক্ত নন (অর্থাৎ অন্য পুরুষদের থেকে ভিন্ন প্রকৃতির)। যখন তিনি বসলেন, তখন বললেন: আমরা আম্মার ইবনু ইয়াসিরকে আমাদের উত্তম ব্যক্তিদের মধ্যে গণ্য করতাম। তিনি (আবু গাদিয়া) বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি একবার কুবায় অবস্থিত মসজিদে ছিলাম, তখন তিনি এমন কথা বলছিলেন – (বর্ণনাকারী) একটি শব্দ উল্লেখ করলেন – (যার সারমর্ম ছিল) যদি আমি তার উপর সাহায্যকারী পেতাম, তবে তাকে পদদলিত করে মেরে ফেলতাম। তিনি (আবু গাদিয়া) বললেন: এরপর যখন সিফফীনের যুদ্ধ হলো, তখন তিনি পায়ে হেঁটে সৈন্যদলের অগ্রভাগে এগিয়ে আসছিলেন। যখন তিনি দুই সারির মাঝখানে ছিলেন, তখন এক ব্যক্তিকে বর্শা দিয়ে আঘাত করা হলো এবং সে মাটিতে লুটিয়ে পড়ল। তার মাথার লৌহবর্ম সরে গেলে, আমি তাকে আঘাত করলাম। তখন দেখলাম, সেটি ছিল আম্মার ইবনু ইয়াসিরের মাথা। (রাবী) বলেন: আমাদের এক মাওলা (মুক্ত দাস) বলতেন: আমি তার (আবু গাদিয়ার) চেয়ে স্পষ্টতর পথভ্রষ্ট আর কাউকে দেখিনি।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5762)