5717 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسَدُ بن موسى، حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: قال حَسّان بن ثابت في طلحةَ، وما حاشَى أحدًا:أقام إذْ أُسلِمَ النّبيُّ وإذْ … وَلَّى جَميعُ العِبادِ وانكَشَفُوايَدفَعُ عن مُهجَةِ النّبيِّ وقدْ … دَنَا إليهِ العَدُوُّ وارتَدَفُوا مُضَمَّخٌ بالدِّماءِ مُهْجَتُهُ … خَشْيةَ إن قِيلَ: ثَأرَهُم، عَطَفُوا [1]تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] وأخرج ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 105 - 106 من طريق سليمان بن أيوب الطلحي، عن أبيه، عن جده، عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة، فذكر ما قيل في طلحة يوم أحد من الشعر، ومنه ما قاله حسان بن ثابت فيه، لكن بسياق قريب من هذا الذي هنا. وإسناده ضعيف كما سبق. وأخرج ابن أبي شيبة 5/ 339، وأحمد في "فضائل الصحابة" (1296)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (164) من طريق وكيع بن الجراح، عن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة، قال: سمعت موسى بن طلحة يقول: جُرح طلحة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعًا وعشرين جراحةً.
[1] وأخرج ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 105 - 106 من طريق سليمان بن أيوب الطلحي، عن أبيه، عن جده، عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة، فذكر ما قيل في طلحة يوم أحد من الشعر، ومنه ما قاله حسان بن ثابت فيه، لكن بسياق قريب من هذا الذي هنا. وإسناده ضعيف كما سبق. وأخرج ابن أبي شيبة 5/ 339، وأحمد في "فضائل الصحابة" (1296)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (164) من طريق وكيع بن الجراح، عن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة، قال: سمعت موسى بن طلحة يقول: جُرح طلحة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعًا وعشرين جراحةً.
হাস্সান ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বলেন, এবং তিনি অন্য কাউকে এমন সম্মান দেননি:
তিনি (তালহা) তখনো দৃঢ় ছিলেন, যখন নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একা ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, আর তখন সকল মানুষ মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল এবং ছত্রভঙ্গ হয়ে গিয়েছিল।
তিনি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাণের উৎসকে রক্ষা করছিলেন, যখন শত্রু তাঁর কাছাকাছি চলে এসেছিল এবং একের পর এক আঘাত হানছিল।
রক্তে তাঁর জীবন (শরীর) রঞ্জিত ছিল, এই ভয়ে যে, যদি বলা হয়—‘এই হলো তাদের প্রতিশোধ,’ তবে শত্রুরা যেন মুখ ফিরিয়ে না নেয় (অর্থাৎ তিনি নিজেই যেন নবীর পরিবর্তে শত্রুদের আক্রমণের লক্ষ্যবস্তু হন)।
তিনি (তালহা) তখনো দৃঢ় ছিলেন, যখন নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একা ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, আর তখন সকল মানুষ মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল এবং ছত্রভঙ্গ হয়ে গিয়েছিল।
তিনি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাণের উৎসকে রক্ষা করছিলেন, যখন শত্রু তাঁর কাছাকাছি চলে এসেছিল এবং একের পর এক আঘাত হানছিল।
রক্তে তাঁর জীবন (শরীর) রঞ্জিত ছিল, এই ভয়ে যে, যদি বলা হয়—‘এই হলো তাদের প্রতিশোধ,’ তবে শত্রুরা যেন মুখ ফিরিয়ে না নেয় (অর্থাৎ তিনি নিজেই যেন নবীর পরিবর্তে শত্রুদের আক্রমণের লক্ষ্যবস্তু হন)।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5717)