5716 - أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، أخبرنا محمد بن إسحاق الثَّقَفي، حدثنا عُمر بن محمد الأسَدِي، حدثنا أبي، حدثنا صالح بن موسى الطَّلْحي، عن سُهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: لما وَضَعتِ الحربُ أوزارَها افتخَر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وطلحةُ ساكِتٌ، وسِماكُ بن خَرَشة أبو دُجَانةَ ساكِتٌ لا يَنطِقُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لقد رأيتُني يومَ أُحُدٍ وما في الأرض قُربي مَخلوقٌ غيرَ جبريلَ عن يَميني، وطلحةَ عن يَساري"، فقيل في ذلك شعرًا:وطلحةُ يومَ الشِّعْبِ آسَى مُحمّدًا … لَدَى ساعةٍ ضاقَت عليهم وشَدَّتِوَقَاهُ بكَفَّيهِ الرَّماحَ فَقُطِّعَتْ … أصابعُه تحتَ الرِّماحِ فشَلَّتِوكان إمامَ الناسِ بعدَ مُحمّدٍ … أقرَّ رَحَى الإسلام حتى استَقَرّتِ [1]تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف جدًّا من أجل صالح بن موسى الطَّلْحي - وهو ابن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عُبيد الله - فهو متروك الحديث. وقد رُوي المرفوعُ من وجه آخر لكنه ضعيفٌ. عمر بن محمد الأسدي: هو ابن الحسن بن الزبير الأسدي، وسُهيل: هو ابن أبي صالح ذكوان السَّمّان.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5816) من طريق القعقاع بن زكريا الطلحي، عن عبد الله بن إدريس، عن طلحة بن يحيى، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة، قال: تذاكرنا يوم أحد والنبي صلى الله عليه وسلم قائم يصلي، فلما فرغ وانصرف من صلاته التفت إلينا، فقال … فذكر المرفوع دون الشعر ودون ذكر أبي دُجانة. والقعقاع بن زكريا هذا مجهول، وقد انفرد به من هذا الوجه.وقد تقدَّم هذا الشِّعر ضمن رواية أخرى برقم (4357) من طريق سليمان بن أيوب، عن أبيه، عن جده، عن موسى بن طلحة، عن طلحة بن عُبيد الله: أنَّ حسان بن ثابت قالها في طلحة بعد يوم أُحُد. وإسناده ضعيف أيضًا.
[1] إسناده ضعيف جدًّا من أجل صالح بن موسى الطَّلْحي - وهو ابن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عُبيد الله - فهو متروك الحديث. وقد رُوي المرفوعُ من وجه آخر لكنه ضعيفٌ. عمر بن محمد الأسدي: هو ابن الحسن بن الزبير الأسدي، وسُهيل: هو ابن أبي صالح ذكوان السَّمّان.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5816) من طريق القعقاع بن زكريا الطلحي، عن عبد الله بن إدريس، عن طلحة بن يحيى، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة، قال: تذاكرنا يوم أحد والنبي صلى الله عليه وسلم قائم يصلي، فلما فرغ وانصرف من صلاته التفت إلينا، فقال … فذكر المرفوع دون الشعر ودون ذكر أبي دُجانة. والقعقاع بن زكريا هذا مجهول، وقد انفرد به من هذا الوجه.وقد تقدَّم هذا الشِّعر ضمن رواية أخرى برقم (4357) من طريق سليمان بن أيوب، عن أبيه، عن جده، عن موسى بن طلحة، عن طلحة بن عُبيد الله: أنَّ حسان بن ثابت قالها في طلحة بعد يوم أُحُد. وإسناده ضعيف أيضًا.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন যুদ্ধ তার অস্ত্রভার নামিয়ে রাখল (শেষ হলো), তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গর্ব করলেন। কিন্তু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চুপ ছিলেন এবং সিমাক ইবনে খারাশাহ আবু দুজানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চুপ ছিলেন, কোনো কথা বলছিলেন না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি উহুদের দিন নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছিলাম যে, যমীনে আমার আশেপাশে কোনো সৃষ্টি ছিল না, জিবরীল ছাড়া, যিনি ছিলেন আমার ডান দিকে, আর তালহা, যিনি ছিলেন আমার বাম দিকে।" এ সম্পর্কে কবিতা বলা হয়েছে:
এবং গিরিপথের দিন তালহা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন, এমন এক কঠিন মুহূর্তে যখন তাদের উপর ঘোর বিপদ নেমে এসেছিল এবং পরিস্থিতি কঠিন হয়ে গিয়েছিল।
তিনি তাঁর উভয় হাতের দ্বারা তাঁকে (নবীকে) বর্শার আঘাত থেকে রক্ষা করলেন, ফলে বর্শার নিচে তাঁর আঙ্গুলগুলো কেটে গেল এবং দুর্বল হয়ে গেল (পঙ্গু হয়ে গেল)।
আর তিনি ছিলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে মানুষের ইমাম, তিনি ইসলামের চাকা স্থির করলেন যতক্ষণ না তা সুপ্রতিষ্ঠিত হলো।
এবং গিরিপথের দিন তালহা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন, এমন এক কঠিন মুহূর্তে যখন তাদের উপর ঘোর বিপদ নেমে এসেছিল এবং পরিস্থিতি কঠিন হয়ে গিয়েছিল।
তিনি তাঁর উভয় হাতের দ্বারা তাঁকে (নবীকে) বর্শার আঘাত থেকে রক্ষা করলেন, ফলে বর্শার নিচে তাঁর আঙ্গুলগুলো কেটে গেল এবং দুর্বল হয়ে গেল (পঙ্গু হয়ে গেল)।
আর তিনি ছিলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে মানুষের ইমাম, তিনি ইসলামের চাকা স্থির করলেন যতক্ষণ না তা সুপ্রতিষ্ঠিত হলো।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5716)