5681 - أخبرني أبو طاهر محمد بن أحمد الجُوَيني، حدثنا أبو بكر بن رَجاء بن السَّنْدي، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا أبو أُسامة، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه [1]، قال: ورثَتْ عاتكةُ بنتُ زيد بن عمرو بن نُفَيلٍ الزُّبَيرَ، وكانت زوجتَه، فبلغَ حِصّتُها من الميراث ثمانين ألفَ دِرهَمٍ، وقالت تَرثيه:غَدَرَ ابن جُرمُوزٍ بفَارسِ بُهْمةٍ … يومَ اللِّقاء وكانَ غيرَ مُعَرِّدِيا عَمرُو لو نَبَّهتَه لَوجَدْتَه … لا طائشًا رَعِشَ البَنَانِ ولا اليَدِثَكِليْكَ أَمُّكَ إن ظَفِرتَ بفارِسٍ … فيما مضى مما يَرُوحُ ويَغْتَديكم غَمْرةٍ قد خاضَها لم يَثْنِهِ … عنها طِرادُكَ يا ابنَ فَقْع الفَدْفَدِواللهِ رَبِّك إن قَتَلتَ لَمُسلِمًا … حَلَّت عليكَ عُقُوبةُ المتعمِّدِ [2]تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] سقط عروة من (ص) و (م)، وأشار في هامش (ز) إلى سقوطه في الأصل، وهو ثابت في (ز) و (ب) و"تلخيص المستدرك" للذهبي. البُهْمة: الرجل الشجاع الذي لا يُدرَى من أي يُؤتَى له من شدّة بأسه.وقولها: وكان غير مُعرِّد، أي: لا يَعدُو فَزَعًا.وقولها: رعش البنان واليد: مرتجف البنان واليد جُبْنًا وضعفًا.وفَقْع الفَدْفَد: الفَقْع هو نوع أبيض من رديء الكَمأة، والفَدْفَد: الأرض المستوية. وفَقْع الفدفد مثَلٌ للذليل.والغَمْرة: الشِّدّة.
[2] إسناده فيه لِين من أجل جهالة شيخ المصنف، فإننا لم نقف له على ترجمة، ومن فوقه ثقات.أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.وهذا ظاهره يخالف رواية البخاري (3129) من طريق أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير في حديث طويل، وفي آخره: وكان للزبير أربعُ نسوة، ورُفع الثلث، فأصاب كلَّ امرأة ألفُ ألف ومئتا ألف.لكن جاء في بعض الروايات كما في "الاستيعاب" لابن عبد البر في ترجمة عاتكة ص 924، وفي "النسب" للزبير بن بكار كما في "فتح الباري" للحافظ ابن حجر 9/ 426: أنَّ الثمانين ألف درهم أخذتها عاتكة مُصالحةً، أي: بعد استحقاقها ألف ألف ومئتي ألف، وكان ذلك برضاها، كما نبَّه عليه الحافظُ ابن حجر. البُهْمة: الرجل الشجاع الذي لا يُدرَى من أي يُؤتَى له من شدّة بأسه.وقولها: وكان غير مُعرِّد، أي: لا يَعدُو فَزَعًا.وقولها: رعش البنان واليد: مرتجف البنان واليد جُبْنًا وضعفًا.وفَقْع الفَدْفَد: الفَقْع هو نوع أبيض من رديء الكَمأة، والفَدْفَد: الأرض المستوية. وفَقْع الفدفد مثَلٌ للذليل.والغَمْرة: الشِّدّة.
[1] سقط عروة من (ص) و (م)، وأشار في هامش (ز) إلى سقوطه في الأصل، وهو ثابت في (ز) و (ب) و"تلخيص المستدرك" للذهبي. البُهْمة: الرجل الشجاع الذي لا يُدرَى من أي يُؤتَى له من شدّة بأسه.وقولها: وكان غير مُعرِّد، أي: لا يَعدُو فَزَعًا.وقولها: رعش البنان واليد: مرتجف البنان واليد جُبْنًا وضعفًا.وفَقْع الفَدْفَد: الفَقْع هو نوع أبيض من رديء الكَمأة، والفَدْفَد: الأرض المستوية. وفَقْع الفدفد مثَلٌ للذليل.والغَمْرة: الشِّدّة.
[2] إسناده فيه لِين من أجل جهالة شيخ المصنف، فإننا لم نقف له على ترجمة، ومن فوقه ثقات.أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.وهذا ظاهره يخالف رواية البخاري (3129) من طريق أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير في حديث طويل، وفي آخره: وكان للزبير أربعُ نسوة، ورُفع الثلث، فأصاب كلَّ امرأة ألفُ ألف ومئتا ألف.لكن جاء في بعض الروايات كما في "الاستيعاب" لابن عبد البر في ترجمة عاتكة ص 924، وفي "النسب" للزبير بن بكار كما في "فتح الباري" للحافظ ابن حجر 9/ 426: أنَّ الثمانين ألف درهم أخذتها عاتكة مُصالحةً، أي: بعد استحقاقها ألف ألف ومئتي ألف، وكان ذلك برضاها، كما نبَّه عليه الحافظُ ابن حجر. البُهْمة: الرجل الشجاع الذي لا يُدرَى من أي يُؤتَى له من شدّة بأسه.وقولها: وكان غير مُعرِّد، أي: لا يَعدُو فَزَعًا.وقولها: رعش البنان واليد: مرتجف البنان واليد جُبْنًا وضعفًا.وفَقْع الفَدْفَد: الفَقْع هو نوع أبيض من رديء الكَمأة، والفَدْفَد: الأرض المستوية. وفَقْع الفدفد مثَلٌ للذليل.والغَمْرة: الشِّدّة.
উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতিকাহ বিনত যায়িদ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন, তিনি তাঁর ওয়ারিশ হন। মীরাস থেকে তাঁর প্রাপ্ত অংশ ছিল আশি হাজার দিরহাম। আর তিনি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শোকে নিম্নলিখিত কবিতা আবৃত্তি করেন:
ইবনু জারমুয এক বীর অশ্বারোহীর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে যুদ্ধের দিন, আর সে তো পলায়নকারী ছিল না।
হে আমর, তুমি যদি তাকে জাগাতে, তাহলে দেখতে সে না ছিল অস্থির, আর না তার আঙুল বা হাত কাঁপছিল।
তোমার মায়ের জন্য সর্বনাশ, যদি তুমি বিগত দিনে সকালে বা সন্ধ্যায় আগত কোনো অশ্বারোহীকে জয় করতে পারতে!
কত কঠিন পরিস্থিতিতে সে নেমেছে, তোমার তাড়াহুড়ো তাকে সেখান থেকে সরাতে পারেনি, হে মরুভূমির বালির পুত্র!
তোমার রবের কসম, যদি তুমি কোনো মুসলিমকে হত্যা করে থাকো, তবে জেনে রাখো, ইচ্ছাকৃত হত্যাকারীর শাস্তি তোমার ওপর বর্তাবে।
ইবনু জারমুয এক বীর অশ্বারোহীর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে যুদ্ধের দিন, আর সে তো পলায়নকারী ছিল না।
হে আমর, তুমি যদি তাকে জাগাতে, তাহলে দেখতে সে না ছিল অস্থির, আর না তার আঙুল বা হাত কাঁপছিল।
তোমার মায়ের জন্য সর্বনাশ, যদি তুমি বিগত দিনে সকালে বা সন্ধ্যায় আগত কোনো অশ্বারোহীকে জয় করতে পারতে!
কত কঠিন পরিস্থিতিতে সে নেমেছে, তোমার তাড়াহুড়ো তাকে সেখান থেকে সরাতে পারেনি, হে মরুভূমির বালির পুত্র!
তোমার রবের কসম, যদি তুমি কোনো মুসলিমকে হত্যা করে থাকো, তবে জেনে রাখো, ইচ্ছাকৃত হত্যাকারীর শাস্তি তোমার ওপর বর্তাবে।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5681)