5573 - حَدَّثَنَا أبو عبد الله الأصبهَاني، حَدَّثَنَا الحَسن بن الجَهْم، حَدَّثَنَا الحُسين بن الفَرَج، حَدَّثَنَا محمد بن عُمر، قال: المِقداد بن عَمرو بن ثَعْلبة بن مالك بن رَبيعة، وذَكَر إلى قُضَاعةَ، كان يُكنى أبا مَعْبَد، وكان حالَفَ الأسودَ بن عبد يَغُوث الزُّهْرِيّ في الجاهلية، فتبنّاه، وكان يقال له: المِقداد بن الأسوَد، فلما نزل القرآن {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ} [الأحزاب: 5] قيل له: المِقداد بن عَمرو. وهاجَرَ المِقدادُ إلى أرض الحبشة الهجرةَ الثانيةَ في رواية ابن إسحاق، وشهد المقداد بدرًا وأحدًا والخَندق والمَشاهِدَ كلَّها مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وكان من الرُّمَاة المذكُورين من أصحابِ رسول الله صلى الله عليه وسلم [1].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] انظر "طبقات ابن سعد" 3/ 148 و 149. صَخْر. وعبدُ الله بن جعفر ثاني شيوخ الواقدي هنا: هو المَخرَمي الزهري.وما وقع عند المصنّف هنا من ذكر المؤاخاة بين المقداد وابن عتيك قاله محمد بن حبيب في "المحبَّر" ص 73، ووقع فيه: جبر بن عتيك.وقد جاء ما يخالف هذين القولين: فقد روى أبو الحسن الخِلَعي في "الخِلعيّات" (230) بسند ضعيف عن أبي رافع ذكر مؤاخاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المقداد وعمار.وذكر ابن هشام في "السيرة النبوية" 2/ 560: أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم آخى بين المقداد وأبي ذر الغفاري.وروى ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (2841)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" 5/ 293، وابن عساكر 60/ 157 من طريق إبراهيم بن سعد، عن سليمان بن محمد الأنصاري، عن رجل يقال له: الضحاك كان عالمًا … فذكر مؤاخاة المقداد لعبد الله بن رواحة. وإسناده ضعيف. فالله تعالى أعلم بالصواب.