5567 - أخبرنا الشيخُ الإمام أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بِشْر بن موسى، حَدَّثَنَا أبو عبد الرحمن المُقرئ، حَدَّثَنَا ابن لَهِيعة، قال: حدثني أبو هُبَيرة، عن حَبيب بن مَسْلَمة الفِهْري - وكان مجابَ الدعوة - أنه أُمِّر على جيشٍ، فدَرَّب الدُّرُوبَ، فلما أتى العَدوَّ قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَجتمعُ مَلأٌ فيدعُو بعضُهم، ويُؤمِّنُ بعضُهم [1] إلَّا أجابَهُم الله"، ثم إنه حَمِدَ الله وأثنى عليه، ثم قال: اللهمَّ احقِنْ دِماءَنا، واجعل أجورَنا أجورَ الشهداءِ، فبينما هم على ذلك إذ نَزَل الهنباطُ [2] أميرُ العدوِّ، فدخل على حَبيبٍ سُرادِقَه [3]. ذكرُ مناقب المِقْداد بن عمرو الكِنْدي وهو الذي قِيل له: ابن الأسْوَدتحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] في (ز) و (ب): البعض، وفي (م) و "تلخيص الذهبي": بعضٌ، والمثبت من (ص) هو الموافق لرواية البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 113 عن أبي عبد الله الحاكم. يُدرك حبيبَ بن مسلمة، وابنُ لَهِيعة - وهو عبد الله - روايةُ العبادلةِ عنه لا بأس بها، ومنهم أبو عبد الرحمن المقرئ - وهو عبد الله بن يزيد - فيبقى الشأن في انقطاع الإسناد.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 113، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 77 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3536)، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 77 عن بشر بن موسى، به.قوله: دَرَّب الدُّرُوب، معناه دَخَل أرض العدو من بلاد الروم، وكل مَدخلٍ إلى الروم دَرْبٌ من دُرُوبها.والسُّرادِق: كل ما أحاط بشيء من حائط أو خِباء.
[2] المثبت من "تلخيص الذهبي"، وفي (ز) و (ب): الهباط، وهو تحريف، وفي (ص) و (م): الهيباط، بالياء التحتانية بدل النون، وبذلك ضبطه رضي الدين الصّغاني في "العباب الزاخر"، وتبعه صاحب "القاموس"، وخطَّأه "الزَّبيديُّ في "تاج العروس"، وهو كما قال، فقد ضبطه بالنون كلٌّ من أبي موسى المديني في "المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث" 3/ 513، وابنِ الأثير في "النهاية" 5/ 278، لكن اختلفت نُسَخ الكتابين في ضبط الهاء بالكسر والضّمّ، وفي "لسان العرب" بفتحها. وقد فسّره الطبراني بإثر روايته في "الكبير" (3536) بأنه بالرومية صاحبُ الجيش. يُدرك حبيبَ بن مسلمة، وابنُ لَهِيعة - وهو عبد الله - روايةُ العبادلةِ عنه لا بأس بها، ومنهم أبو عبد الرحمن المقرئ - وهو عبد الله بن يزيد - فيبقى الشأن في انقطاع الإسناد.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 113، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 77 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3536)، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 77 عن بشر بن موسى، به.قوله: دَرَّب الدُّرُوب، معناه دَخَل أرض العدو من بلاد الروم، وكل مَدخلٍ إلى الروم دَرْبٌ من دُرُوبها.والسُّرادِق: كل ما أحاط بشيء من حائط أو خِباء.
5567 [3] - إسناده ضعيف لانقطاعه، لأنَّ أبا هبيرة - وهو عبد الله بن هبيرة بن أسعد المصري - لم يُدرك حبيبَ بن مسلمة، وابنُ لَهِيعة - وهو عبد الله - روايةُ العبادلةِ عنه لا بأس بها، ومنهم أبو عبد الرحمن المقرئ - وهو عبد الله بن يزيد - فيبقى الشأن في انقطاع الإسناد.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 113، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 77 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3536)، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 77 عن بشر بن موسى، به.قوله: دَرَّب الدُّرُوب، معناه دَخَل أرض العدو من بلاد الروم، وكل مَدخلٍ إلى الروم دَرْبٌ من دُرُوبها.والسُّرادِق: كل ما أحاط بشيء من حائط أو خِباء.
[1] في (ز) و (ب): البعض، وفي (م) و "تلخيص الذهبي": بعضٌ، والمثبت من (ص) هو الموافق لرواية البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 113 عن أبي عبد الله الحاكم. يُدرك حبيبَ بن مسلمة، وابنُ لَهِيعة - وهو عبد الله - روايةُ العبادلةِ عنه لا بأس بها، ومنهم أبو عبد الرحمن المقرئ - وهو عبد الله بن يزيد - فيبقى الشأن في انقطاع الإسناد.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 113، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 77 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3536)، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 77 عن بشر بن موسى، به.قوله: دَرَّب الدُّرُوب، معناه دَخَل أرض العدو من بلاد الروم، وكل مَدخلٍ إلى الروم دَرْبٌ من دُرُوبها.والسُّرادِق: كل ما أحاط بشيء من حائط أو خِباء.
[2] المثبت من "تلخيص الذهبي"، وفي (ز) و (ب): الهباط، وهو تحريف، وفي (ص) و (م): الهيباط، بالياء التحتانية بدل النون، وبذلك ضبطه رضي الدين الصّغاني في "العباب الزاخر"، وتبعه صاحب "القاموس"، وخطَّأه "الزَّبيديُّ في "تاج العروس"، وهو كما قال، فقد ضبطه بالنون كلٌّ من أبي موسى المديني في "المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث" 3/ 513، وابنِ الأثير في "النهاية" 5/ 278، لكن اختلفت نُسَخ الكتابين في ضبط الهاء بالكسر والضّمّ، وفي "لسان العرب" بفتحها. وقد فسّره الطبراني بإثر روايته في "الكبير" (3536) بأنه بالرومية صاحبُ الجيش. يُدرك حبيبَ بن مسلمة، وابنُ لَهِيعة - وهو عبد الله - روايةُ العبادلةِ عنه لا بأس بها، ومنهم أبو عبد الرحمن المقرئ - وهو عبد الله بن يزيد - فيبقى الشأن في انقطاع الإسناد.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 113، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 77 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3536)، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 77 عن بشر بن موسى، به.قوله: دَرَّب الدُّرُوب، معناه دَخَل أرض العدو من بلاد الروم، وكل مَدخلٍ إلى الروم دَرْبٌ من دُرُوبها.والسُّرادِق: كل ما أحاط بشيء من حائط أو خِباء.
5567 [3] - إسناده ضعيف لانقطاعه، لأنَّ أبا هبيرة - وهو عبد الله بن هبيرة بن أسعد المصري - لم يُدرك حبيبَ بن مسلمة، وابنُ لَهِيعة - وهو عبد الله - روايةُ العبادلةِ عنه لا بأس بها، ومنهم أبو عبد الرحمن المقرئ - وهو عبد الله بن يزيد - فيبقى الشأن في انقطاع الإسناد.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 113، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 77 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3536)، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 77 عن بشر بن موسى، به.قوله: دَرَّب الدُّرُوب، معناه دَخَل أرض العدو من بلاد الروم، وكل مَدخلٍ إلى الروم دَرْبٌ من دُرُوبها.والسُّرادِق: كل ما أحاط بشيء من حائط أو خِباء.
হাবীব ইবনু মাসলামা আল-ফিহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, —তিনি ছিলেন এমন ব্যক্তি, যাঁর দু'আ কবুল হতো— একদা তাঁকে একটি বাহিনীর প্রধান নিযুক্ত করা হলো। তিনি সেনাবাহিনীর বিন্যাস করলেন। যখন তিনি শত্রুর সম্মুখীন হলেন, তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “যখন কোনো দল একত্রিত হয়ে তাদের মধ্যে কেউ দু'আ করে এবং অন্যরা তাতে 'আমীন' বলে, তখন আল্লাহ তাদের দু'আ অবশ্যই কবুল করেন।” অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। এরপর বললেন: হে আল্লাহ! আপনি আমাদের রক্ত রক্ষা করুন এবং আমাদের প্রতিদানকে শহীদগণের প্রতিদানের সমতুল্য করুন। তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, তখন শত্রুবাহিনীর সেনাপতি আল-হানবাত (স্বয়ং) নেমে এলো এবং হাবীবের তাঁবুতে প্রবেশ করল।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5567)