5515 - وحدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة، حدثنا أبو إسحاق محمد بن هارون بن عيسى الهاشمي، حدثنا موسى بن عبد الله بن موسى الهاشمي، حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان، قال: سمعت أبي يقول: دخلتُ على أبي جعفر المنصور، فرأيتُ له جُمَّةً، فجعلتُ أنظُر إلى حُسنها، فقال: كان لأبي محمد بن عليّ جُمْةٌ، وحدثني أنَّ أباهُ عليَّ بن عبد الله كانت له جُمّةٌ، وحدَّثني أنَّ أباهُ عبد الله بنَ العباس كانت له جُمّةٌ، وحدَّثني ابن عباس أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كانت له جُمْةٌ إلى أنصافِ أذُنيه، قال ابن عباس: وكانت للعباس بن عبد المُطّلب جُمّةٌ، وكانت لعبد المطّلب جُمّةٌ، وكان لهاشم بن عبد منافٍ جُمّةٌ، فقلتُ لأبي: إني لأعجَبُ من حُسنِها، فقال: ذلك نُورُ الخلافة، قال: حدَّثني أبي، عن أبيه، عن جده، قال: إنَّ الله إذ أراد أن يَخلُق خَلْقًا للخلافة مَسحَ يده على ناصيته، فلا تقعُ عليه عَينٌ إلَّا أحبَّه [1].رواة هذا الحديث عن آخرهم هاشميّون معروفون بشَرَف الأصل.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده تالفٌ، فابن أبي دارم قال عنه المصنف نفسُه: رافضي غير ثقة، لكنه متابع، وشيخه أبو إسحاق محمد بن هارون بن عيسى الهاشمي هو المعروف بابن بُرَيه، قال عنه الدارقطني: لا شيء، وقال الخطيب: في حديثه مناكير كثيرة، وقال عنه مرة: ذاهب الحديث يُتَّهم بالوضع، وجزم به ابن عساكر، فقال: يضع الحديث. قلنا: وهو المتَّهم به، وقد رُوي مثل هذا الخبر من طريق أخرى لا يُعتمد عليها البتة، وليس فيه قوله: ذلك نور الخلافة، إلى آخره.وأخرجه ابن الجوزي في "المسلسلات" الحديث الثالث والأربعون، من طريق أحمد بن يعقوب بن أحمد بن المهرجان العدل، عن محمد بن هارون بن عيسى، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن عساكر كما في "تاريخ الخلفاء" للسيوطي ص 259، وأبو طاهر السِّلَفي في "المشيخة البغدادية" (19)، ومحمد بن محمد المرتضى الزَّبيدي في "أماليه" (2) من طريق أحمد بن الحسن المقرئ المعروف بدبُيس، عن محمد بن يحيى الكسائي وأحمد بن زهير وإسحاق بن إبراهيم بن إسحاق، عن علي بن الجهم، عن المتوكل عن المعتصم، عن المأمون، عن الرشيد، عن المهدي، عن المنصور، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس بنحوه في ذكر الجُمَّة فقط، ودُبيسٌ المقرئ المذكورُ في هذا الإسناد قال عنه الدارقطني: ليس بثقة، وقال عنه الخطيب: منكر الحديث.ووصفه صلى الله عليه وسلم بأنه كان ذا جُمَّة - أي: أنَّ شعره كان يضرب منكبيه - صحيح ثابت من حديث أنس بن مالك عند البخاري (5903)، ومسلم (2338): أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يضربُ شعرُه منكبيه.وفي لفظٍ عند البخاري (5905): بين أذنيه وعاتقه، وفي لفظٍ عند مسلم: إلى أنصاف أُذُنيه.وصحَّ عن البراء بن عازب أيضًا عند مسلم (2337)، قال: ما رأيتُ من ذي لِمَّةٍ أحسن في حُلّة حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم، شعره يضرب منكبيه. وهو عند البخاري (3551) لكن بلفظ: له شعر يبلغ شحمة أذنيه.وهذا الخلاف محمول على أنَّ معظم شعره صلى الله عليه وسلم كان عند شحمة أُذُنه، وما استرسل منه متّصل إلى المنكِب. نقله الحافظُ ابن حجر في "الفتح" 10/ 417 عن الداوودي وابن التِّين.