5513 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا شعيب بن عمرو، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن محمد بن المنكدِر، عن جابر، قال: كان العباسُ بالمدينة، فطَلَبَتِ الأنصار ثوبًا يُلبسونه، فلم يجدُوا قميصًا يَصلُح عليه إلَّا قميص عبد الله بن أُبي، فكَسَوه إياهُ، قال جابرٌ: وكان العباسُ أسِيرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدرٍ، وإنما أُخرج كَرْهًا، فحُمل إلى المدينة، فكساهُ عبدُ الله بن أُبي قَمِيصَه، فلذلك كفَّنَه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قَمِيصِه، مكافأةً لما فَعَل بالعباس [1]. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] حديث صحيح لكن بذكر عمرو بن دينار بدل محمد بن المنكدر. شعيب بن عمرو - وهو الضُّبعي الدمشقي - وإن روى عنه جمع منهم أبو عوانة في "صحيحه"، قد شذَّ بذكر ابن المنكدر، وأدرج قول ابن عيينة في آخره في ذكر المكافأة، فجعله من جملة كلام جابر.وأخرجه البخاري (3008) عن عبد الله بن محمد الجُعفي المُسنَدي، والنسائي (2040) عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري المِسوري، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن عمرو ابن دينار، عن جابر. لكن اقتصر المسوري على القطعة الأولى من الحديث إلى قوله: فكسوه إياه. وبيَّن المسندي في روايته أن ذكر المكافأة في آخر الخبر من قول ابن عيينة وليس من قول جابر.وسيأتي بعده مختصرًا بنحو رواية المسوري من طريق ابن أبي عمر عن ابن عيينة. وأخرج أحمد 23 / (15075)، والبخاري (1270) و (1350) و (5795)، ومسلم (2773)، والنسائي (2039) و (2157)، وابن حبان (3174) من طُرق عن سفيان بن عيينة، ومسلم (2773) من طريق ابن جُريج، والنسائي (2158) من طريق الحسين بن واقد، ثلاثتهم عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم قبر عبد الله بن أُبي، فأخرجه من قبره، فوضعه على ركبتيه، ونفث عليه من ريقه، وألبسه قميصه. زاد البخاري في الرواية (1350): وكان كسا عباسًا قميصًا، قال سفيان: وقال أبو هارون: وكان على رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصان، فقال له ابن عبد الله يا رسول الله، ألبس أبي قميصك الذي يلي جلدك. قال سفيان: فيرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ألبس عبد الله قميصه مكافأة لما صَنَع.قلنا: وهذا هو أحد الوجهين اللذين ذكرهما أبو سعيد الأعرابي في توجيه تكفين النبي صلى الله عليه وسلم لابن أُبي بقميصه كما حكاه عنه الخطابي في "معالم السنن" 1/ 298، قال: أراد أن يكافئه على ذلك لئلا يكون لمنافق عنده يدٌ لم يجازه عليها. وذكر الوجه الثاني، وهو أن يكون أراد به تألُّف ابنه وإكرامه، فقد كان مسلمًا بريئًا من النفاق.
[1] حديث صحيح لكن بذكر عمرو بن دينار بدل محمد بن المنكدر. شعيب بن عمرو - وهو الضُّبعي الدمشقي - وإن روى عنه جمع منهم أبو عوانة في "صحيحه"، قد شذَّ بذكر ابن المنكدر، وأدرج قول ابن عيينة في آخره في ذكر المكافأة، فجعله من جملة كلام جابر.وأخرجه البخاري (3008) عن عبد الله بن محمد الجُعفي المُسنَدي، والنسائي (2040) عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري المِسوري، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن عمرو ابن دينار، عن جابر. لكن اقتصر المسوري على القطعة الأولى من الحديث إلى قوله: فكسوه إياه. وبيَّن المسندي في روايته أن ذكر المكافأة في آخر الخبر من قول ابن عيينة وليس من قول جابر.وسيأتي بعده مختصرًا بنحو رواية المسوري من طريق ابن أبي عمر عن ابن عيينة. وأخرج أحمد 23 / (15075)، والبخاري (1270) و (1350) و (5795)، ومسلم (2773)، والنسائي (2039) و (2157)، وابن حبان (3174) من طُرق عن سفيان بن عيينة، ومسلم (2773) من طريق ابن جُريج، والنسائي (2158) من طريق الحسين بن واقد، ثلاثتهم عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم قبر عبد الله بن أُبي، فأخرجه من قبره، فوضعه على ركبتيه، ونفث عليه من ريقه، وألبسه قميصه. زاد البخاري في الرواية (1350): وكان كسا عباسًا قميصًا، قال سفيان: وقال أبو هارون: وكان على رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصان، فقال له ابن عبد الله يا رسول الله، ألبس أبي قميصك الذي يلي جلدك. قال سفيان: فيرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ألبس عبد الله قميصه مكافأة لما صَنَع.قلنا: وهذا هو أحد الوجهين اللذين ذكرهما أبو سعيد الأعرابي في توجيه تكفين النبي صلى الله عليه وسلم لابن أُبي بقميصه كما حكاه عنه الخطابي في "معالم السنن" 1/ 298، قال: أراد أن يكافئه على ذلك لئلا يكون لمنافق عنده يدٌ لم يجازه عليها. وذكر الوجه الثاني، وهو أن يكون أراد به تألُّف ابنه وإكرامه، فقد كان مسلمًا بريئًا من النفاق.
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় ছিলেন। আনসারগণ তাঁকে পরানোর জন্য একটি কাপড় খুঁজছিলেন। কিন্তু তারা আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের জামা ছাড়া তাঁর জন্য উপযুক্ত কোনো কামিজ খুঁজে পেলেন না। তখন তারা তাঁকে সেই জামাটি পরিয়ে দেন। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বদরের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে বন্দী হয়েছিলেন এবং তিনি (যুদ্ধক্ষেত্রে) অনিচ্ছাসত্ত্বেও বের হয়েছিলেন। অতঃপর তাঁকে মদীনায় নিয়ে আসা হয়। আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই তাঁকে নিজের কামিজ পরিয়ে দিয়েছিল। এই কারণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইকে সেই অনুগ্রহের প্রতিদানস্বরূপ তার জামা দিয়েই কাফন পরিয়েছিলেন, যা সে আব্বাসকে করেছিল।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5513)