5504 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو البَخْتَري عبد الله بن محمد ابن شاكر، حدثنا زكريا بن يحيى الخَزّاز، حدثنا عمُّ أبي زَحْرُ بن حِصن، عن جده حُميد بن مُنهب، قال: سمعت جَدّي خُرَيم بن أوس بن حارثة بن لأم يقول: هاجرتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مُنصَرَفَه من تَبُوك، فأسلمتُ، فسمعتُ العباسَ بن عبد المطلب يقول: يا رسول الله، إني أريد أن أمتَدِحَك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قُلْ، لا يَفْضُضِ اللَّهُ فَاكَ"، قال: فقال العباس:من قَبلِها طِيبتَ في الظِّلالِ وفي … مستودع حين يُخصَفُ الوَرَقُثم هبطت البلاد لا بَشَرٌ … أنت ولا مُضغةٌ ولا عَلَقُبَل نُطْفةٌ تَركَبُ السَّفِينَ وقد … أَلْجَمَ نَسْرًا وأهلَه الغَرَقُتُنقَلُ مِن صالبٍ إلى رَحِمٍ … إذا مَضَى عالمٌ بدا طَبَقُحتّى احتوى بيتُك المُهَيمِنُ مِن … خِنْدِفَ عَلْياءَ تحتَها النُّطُقُوأنت لما وُلِدتَ أشرقَتِ ال … أرضُ وضاءَتْ بِنُورِكَ الأُفُقُفنحنُ في ذلك الضياءِ وفي الن … نُورِ وَسُبْلِ الرَّشادِ نَحْتَرِقُ [1] هذا حديث تَفرَّد به رواتُه الأعرابُ عن آبائهم، وأمثالُهم من الرواة لا يُضعَّفُون.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده محتمل للتحسين إن شاء الله، كما مضي بيانه برقم (5382).وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 268 - 269 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وهو في "جزء أبي السُّكين زكريا بن يحيى" كما في "البداية والنهاية" لابن كثير 3/ 368، ومن طريقه أخرجه ابن قتيبة في "غريب الحديث" 1/ 359، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (285)، والطبراني في "الكبير" (4167)، وابن مَنْدَه في "معرفة الصحابة" ص 520 - 521، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2520)، والخطيب في "الأسماء المبهمة" ص 449، وابن عساكر 3/ 409 - 410، وابن الجوزي في "المنتظم" 3/ 371، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 606، وشرف الدين الدمياطي في الأول من "معجم شيوخه" (23).قوله: طبتَ في الظلال، أي: ظلال الجنة تحت أشجارها حين كان في صلب آدم.ومستودَع: يُحتمل أن يكون الرحم، ويُحتمل موضع آدم وحواء الذي أُودِعا فيه من الجنة وهما يخصفان الوَرَق.وقوله: ثم هبطت البلاد، أي: بهبوط أبيك وأنت حينئذٍ في صُلبه. لا بَشَرٌ، أي: لم تكن في الخلق يومئذٍ بشرًا.ولا مضغة: وهي القطعة من اللحم بقدر ما يُمضَغ.ولا عَلَق: وهو الدم الجامد الغليظ، بل كنت نطفةً وهو الماء الذي يكون منه الولد في صُلب نوح لم ينتقل بعدُ في هذه المراتب التي ينتقل فيها الجنين، ثم تركب سفينة بركوب نُوح فيها.وقوله: السَّفين، جاء أنه لغة في السفينة، والمشهور أنه جمع سفائن.وقوله: وقد ألجمَ نسرًا وأهلَه الغَرَقُ، أي: نجوت مع أبيك نوح من الغرق وغَرِق نَسْرٌ صنمُ قوم نوح، وإلجام الغَرَق كناية عن وصول الماء إلى أفواههم التي هي موضع اللجام.وقوله: تُنقل من صالب إلى رحم، الصالب: الصُّلب، وهو كل شيء من الظهر فيه فقار.والعالم: القرنُ من الناس: الجماعة من الناس، لأنهم يطبقون الأرض ثم ينقرضون ويأتي طبق آخر.وقوله: احتوي، أي: استوى وغَلَب.وبيتُك، أي: شرفُك ومجدُك.وأما خِنْدِف فهي ست قبائل أشرفها قريش، وهي امرأة اليأس بن مضر، واسمها ليلى، نُسِبوا إليها.والنُّطُق: في الأصل جمع نطاق، وهو ما تشدّ به المرأة وسطها فوق الثياب، والمعنى: أنك أعلى قومك نسبًا وهم دونك كالنطاق لك. أو أنه أراد العفاف، من لبس المرأة النطاق، أي: تحتها العفاف والحسبُ. أو أنه يعني بالنُّطُق المتكلمين جمع ناطق، أي: إن كل خطيب في العرب دون خطباء قومك.انظر "المعاني الكبير" لابن قتيبة 1/ 557 - 558، و"جامع الآثار" لابن ناصر الدين الدمشقي 2/ 307 - 317.