5469 - حدَّثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا علي بن عبد العزيز ومحمد بن غالب قالا: حدَّثنا أبو حُذيفة.وحدثنا دَعْلَج بن أحمد السِّجْزي ببغداد، حدَّثنا عبد العزيز بن معاوية البصري، حدَّثنا أبو حُذيفة، حدَّثنا سفيان الثَّوري، عن منصور، عن هِلال بن يَسَافٍ، عن عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عشرةٌ في الجنة"، فذكر أبا بكر وعمرَ وعثمانَ وعليًّا وطلحةَ والزبيرَ وعبد الرحمن بنَ عوف وسعد بنَ أبي وقاص وسعيدَ بنَ زيد وعبدَ الله بنَ مسعود [1]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . هذا حديث تفرَّد بذكر ابن مسعود فيه أبو حُذيفة، وقد احتجَّ البخاريُّ بأبي حذيفة، إلا أنهما لم يحتجا بعبد الله بن ظالم.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] حديث صحيح، لكن بذكر أبي عُبيدة بن الجراح بدل عبد الله بن مسعود، وذكرُ ابن مسعود مما تفرَّد به أبو حذيفة - وهو موسى بن مسعود النَّهدي - كما ذكر المصنِّف بإثره، ولم يذكره غيره من أصحاب سفيان الثوري، ولا ذكره حصين بن عبد الرحمن عن هلال في روايته الآتية برقم (6011).وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم لكنه اختُلف فيه على هلال بن يساف اختلافًا كثيرًا كما بيَّنه الدارقطني في "العلل" (663)، وجَزَم هو ومِن قبله النسائيُّ في "السنن الكبرى" بإثر الحديث (8135) أنَّ هلال بن يسافٍ لم يسمعه من عبد الله بن ظالم، وأنَّ بينهما رجلًا. وهذا الرجل مبهم مجهول لا يُدرى من هو، لكن روي هذا الحديث عن سعيد بن زيد من غير هذا الوجه بأسانيد أحسنُها ما سيأتي عند المصنف برقم (5971)، ليس في شيء منها ذكر عبد الله بن مسعود.وأخرجه أبو داود (4648)، والنسائي (8151) من طريق عبد الله بن إدريس، والنسائي (8136) من طريق عُبيد بن سعيد الأموي، و (8149) من طريق القاسم بن يزيد الجَرْمي، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، عن منصور - وهو ابن المعتمر - عن هلال بن يسافٍ، عن فلان بن حيَّان، عن عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن يزيد. فزادوا رجلًا بين هلال وابن ظالم، وتابعهم عُبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي في روايته عن سفيان الثوري كما نبَّه عليه أبو داود بإثر الحديث. ولم يذكر أحدٌ منهم ابن مسعود. وأخرجه كذلك أحمد 3/ (1630) عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن حصين ومنصور، عن هلال بن يساف، عن سعيد بن زيد. وقال وكيع مرة: قال منصور: عن سعيد بن زيد، وقال مرةً: حُصين عن ابن ظالم عن سعيد بن زيد. وقال وكيع في رواية أحمد عنه في "فضائل الصحابة" (82) و (253): لم يحدّثه منصور عن هلال عن سعيد.وقد رواه قبيصةُ بن عقبة عن سفيان عن منصور عن هلال عن سعيد بن زيد، بإسقاط ابن ظالم وابن حيان من إسناده، كما أخرجه الدارقطني في "العلل" (663).وسيأتي برقم (6011) من طريق حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد مطولًا، بذكر التسعة المذكورين هنا ولم يذكر ابن مسعود. وانظر تخريجه هناك.وسيأتي برقم (5971) بنحو اللفظ الذي هنا من طريق حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن زيد، بذكر أبي عبيدة بن الجراح وعاشرهم بدل ابن مسعود.وأخرجه بنحوه أحمد (1629)، وابن ماجه (133)، والنسائي (8137) و (8162) من طريق رياح بن الحارث النَّخَعي، وأحمد (1631) و (1637)، وأبو داود (4649)، والترمذي بإثر (3757)، والنسائي (8100) و (8147) و (8153)، وابن حبان (6993) من طريق عبد الرحمن بن الأخنس، كلاهما عن سعيد بن زيد، بذكر التسعة المذكورين هنا، ولم يذكرا فيه ابن مسعود ولا أبا عبيدة بن الجراح.وله طريق أخرى عن سعيد بن زيد عند الطبراني في "الكبير" (356)، وفي "الأوسط" (2009)، وأبي نعيم في "دلائل النبوة" (337)، وفي "معرفة الصحابة" (555) من طريق أبي الطُّفيل عامر بن واثلة، عن سعيد بن زيد، بذكر التسعة، ليس فيهم ابن مسعود ولا أبو عبيدة.فلم يذكر أبا عبيدة بن الجراح عاشرَهم في حديث سعيد بن زيد في الطرق السالفة عنه إلّا حميدُ بنُ عبد الرحمن في روايته الآتية برقم (5971)، وقد ذكر في بعض طرق ابن الأخنس عن سعيد بن زيد، ولا يصح.وورد ذكر أبي عبيدة بن الجراح في طرق أخرى عن سعيد بن زيد، لكنها ضعاف كلها، ومن ذلك ما أخرجه ابن سعد 3/ 356، وعنه البلاذُري في "أنساب الأشراف" 10/ 471، من طريق محمد بن السائب الكلبي، عن سعيد بن زيد. والكلبي متروك، ثم إنه لم يُدرك سعيد بن زيد.ومن ذلك ما أخرجه الدارقطني في "الغرائب والأفراد" كما في "أطرافه" لابن طاهر (5202)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (56)، وابن عساكر و "تاريخ دمشق" 25/ 467 - 468 من طريق محمد بن خلاد القطان الوزان، عن عباد بن صهيب، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قَتادةَ، عن: سعيد بن المسيب، عن سعيد بن زيد. وعباد بن صهيب متروك الحديث، والراوي عنه مجهولٌ لا يُدرى من هو.لكن يشهد لذكر أبي عبيدة في العشرة حديث ابن عمر عند الطبراني في "الكبير" (13823)، وفي "الأوسط" (2201)، وفي "الصغير" (62)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 156، وابن عساكر 21/ 79 - 80 و 25/ 468، والضياء المقدسي في "المختارة" 13/ (253)، وإسناده صحيح.