5437 - أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخُراساني العَدْل، حدَّثنا عبد الله بن رَوح المَدائني، حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا أبو المُعلَّى الجَزَري، عن ميمون بن مِهْران، عن ابن عمر، عن علي بن أبي طالب: أنَّ عبد الرحمن بن عوف قال لأصحاب الشُّورى: هل لكم أن أختارَ لكم وأنتقِلَ منها؟ فقال عليٌّ: أنا أولُ مَن رَضِي، فإني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ لك: "أنت أمينٌ في أهل السماء، أمينٌ في أهل الأرض" [1].5437 م - حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا إبراهيم بن سليمان البُرُلُّسِي، حدَّثنا عبد العزيز بن عبد الله الأُوَيسي، حدثني إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كَيسان، عن ابن شِهاب، عن سالم، قال: قلتُ لعبد الله بن عمر [2].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي المُعلَّى الجَزَري - وهو فُرات بن السائب - فقد تركوه كما قال الذهبي في "تلخيصه".وأخرجه ابن سعد 3/ 124، وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" للحافظ ابن حجر (3977)، والحارث بن أبي أسامة كما في "الإصابة" للحافظ ابن حجر 4/ 348، والهيثم بن كليب الشاشي في "مسنده" كما في "سير أعلام النبلاء" للحافظ الذهبي 1/ 87، وابن بَطة في "الإبانة" 8/ 133، وأبو نُعيم الأصبهاني في "الحلية" 1/ 98، وفي "معرفة الصحابة" (475)، وفي "فضائل الخلفاء الراشدين" (118)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (ص 444)، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 20/ 321 - 322، وابن عساكر 35/ 290 - 291 من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. لكنهم قالوا جميعًا في رواياتهم عن ابن عمر: أنَّ عبد الرحمن بن عوف … جعلوه من مسند ابن عمر. إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، قال: قال ابن شهاب، أخبرني سالم بن عبد الله، أنَّ عبد الله بن عمر قال: دخل الرهطُ على عمر قُبيل أن ينزل به؛ عبد الرحمن بن عوف وعثمان وعليٌّ والزبير وسعد، فنظر إليهم، فقال: إني قد نظرتُ لكم في أمر الناس، فلم أجد عند الناس شقاقًا إلا أن يكون فيكم، فإن كان شقاق فهو فيكم، وإنما الأمر إلى ستة، إلى عبد الرحمن وعثمان وعلي والزبير وطلحة وسعد، وكان طلحة غائبًا … فذكر قصةً وفي آخرها: قال ابن شهاب: قال سالم: قلتُ لعبد الله: أَبَدأ بعبد الرحمن قبل عليٍّ؟ قال: نعم والله. ورجاله ثقات.



[2] كذا جاء هذا الإسناد في النسخ الخطية، ولا صلة له بما بعده ولا بما قبله، ولا بد أن يكون موضوعه في أمر يتصل بمناقب عبد الرحمن بن عوف، وإذا كان الأمر كذلك يتبيَّن لنا أنَّ المصنف رحمه الله أراد - والله أعلم - الخبر الذي أخرجه ابن سعد في "طبقاته" 3/ 319 من طريق إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، قال: قال ابن شهاب، أخبرني سالم بن عبد الله، أنَّ عبد الله بن عمر قال: دخل الرهطُ على عمر قُبيل أن ينزل به؛ عبد الرحمن بن عوف وعثمان وعليٌّ والزبير وسعد، فنظر إليهم، فقال: إني قد نظرتُ لكم في أمر الناس، فلم أجد عند الناس شقاقًا إلا أن يكون فيكم، فإن كان شقاق فهو فيكم، وإنما الأمر إلى ستة، إلى عبد الرحمن وعثمان وعلي والزبير وطلحة وسعد، وكان طلحة غائبًا … فذكر قصةً وفي آخرها: قال ابن شهاب: قال سالم: قلتُ لعبد الله: أَبَدأ بعبد الرحمن قبل عليٍّ؟ قال: نعم والله. ورجاله ثقات.