5294 - حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد صاحب ثَعلَب، حدثنا الحسن بن عُلَيل [1] العَنَزي، حدثنا مصعب بن عبد الله الزُّبيري، عن أبيه، قال: كان الحارثُ بنُ هشامٍ ممَّن شهد بدرًا مع المشركين، فانهزم فيمن انْهزَم، فعيَّره حسانُ بن ثابت، فقال: إن كنتِ كاذبةَ الذي حدَّثْتِني … فنَجَوتِ مَنْجَى الحارثِ بن هشامِتَرَكَ الأحِبّةَ أن يُقاتلَ دُونَهمْ … ونَجَا برأسِ طِمِرَّةٍ ولِجَامِفقال الحارث بن هشام يَعتذِر من فِرارِه يومَئِذٍ:اللهُ يَعلَمُ ما تركتُ قتالَهمْ … حتى رَمَوْا فَرَسي بأشقرَ مُزبِدِفعلمتُ أني إنْ أُقاتِلْ واحدًا … أُقتَل، ولا يَنْكَأْ عَدُوِّيَ مَشْهَديفصَدَرتُ عنهم والأحِبَّةُ بينَهُمْ … طَمَعًا لهم بعِقابِ يومٍ مُفسدِثم غزا أُحُدًا مع المشركين، ولم يزَلْ مُتمسّكًا بالشَّرك حتى أسلمَ يوم فتح مكة [2].قد روت عائشةُ عن الحارث:تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] في المطبوع: عليّ وقال ابن نقطة في "إكمال الإكمال": اسمه عليُّ ولقبه عُليل. وسقط اسم والد الحسن من (ص) و (م)، ففي (ص) قال: الحسن العَنَزي، وفي (م): الحسن بن العَنَزي.
[2] وهو في "نسب قريش" لمصعب بن عبد الله الزُّبيري ص 301 - 302 من قوله هو لم يذكر أباه عبد الله الزبيري: وهو ابن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير أمير المدينة واليمن في عهد الرشيد.والطِّمِرَّة: قال ابن سِيدَه في "المخصص" 2/ 101: فرسٌ طِمِرٌ وطُمْرُورٌ وطِمْرِيرَ: جَوادٌ، والأنثى طِمِرَّة. والجواد يعني السريع كما في "مجمل اللغة" لابن فارس 1/ 202.والأشقر: هو الدم، والمُزْبِد: الرَّغوة. والمعنى: أنه ما انهزم حتى جُرح فرسُه فَعَلَاه دمُه، أو جُرح هو فعَلَا فرسَه دمُه.ويَنْكأ: معناه المبالغة في الأذى والضرر، وهو لغةٌ في نَكَى يَنْكي. والمعنى: لا يضرُّ حُضوري أعدائي. وأخرجه أحمد 42/ (25252) و (25303 و 43 / (26198)، والبخاري (2) و (3215)، ومسلم (2333)، والترمذي (3634)، والنسائي (1008) و (11063)، وابن حبان (38) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أنَّ الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم .. الحديث.قوله: "فيَفْصِم" قال القاضي عياض في "المشارق" 2/ 160: يروي بفتح الياء وبضمها على ما لم يُسمَّ فاعلُه، ومعناه: ينفصل عني ويُقلع.
[1] في المطبوع: عليّ وقال ابن نقطة في "إكمال الإكمال": اسمه عليُّ ولقبه عُليل. وسقط اسم والد الحسن من (ص) و (م)، ففي (ص) قال: الحسن العَنَزي، وفي (م): الحسن بن العَنَزي.
[2] وهو في "نسب قريش" لمصعب بن عبد الله الزُّبيري ص 301 - 302 من قوله هو لم يذكر أباه عبد الله الزبيري: وهو ابن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير أمير المدينة واليمن في عهد الرشيد.والطِّمِرَّة: قال ابن سِيدَه في "المخصص" 2/ 101: فرسٌ طِمِرٌ وطُمْرُورٌ وطِمْرِيرَ: جَوادٌ، والأنثى طِمِرَّة. والجواد يعني السريع كما في "مجمل اللغة" لابن فارس 1/ 202.والأشقر: هو الدم، والمُزْبِد: الرَّغوة. والمعنى: أنه ما انهزم حتى جُرح فرسُه فَعَلَاه دمُه، أو جُرح هو فعَلَا فرسَه دمُه.ويَنْكأ: معناه المبالغة في الأذى والضرر، وهو لغةٌ في نَكَى يَنْكي. والمعنى: لا يضرُّ حُضوري أعدائي. وأخرجه أحمد 42/ (25252) و (25303 و 43 / (26198)، والبخاري (2) و (3215)، ومسلم (2333)، والترمذي (3634)، والنسائي (1008) و (11063)، وابن حبان (38) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أنَّ الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم .. الحديث.قوله: "فيَفْصِم" قال القاضي عياض في "المشارق" 2/ 160: يروي بفتح الياء وبضمها على ما لم يُسمَّ فاعلُه، ومعناه: ينفصل عني ويُقلع.
আবদুল্লাহ ইবন মুসআব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারিস ইবনু হিশাম মুশরিকদের সাথে বদর যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। যারা পরাজিত হয়ে পালিয়ে গিয়েছিল, তিনি তাদের মধ্যে ছিলেন। তখন হাসসান ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তিরস্কার করে বলেন:
"তুমি যদি আমাকে যা বলেছ, তাতে মিথ্যাবাদী হও, তবে হারিস ইবনু হিশামের মতো পালিয়ে বাঁচবে।
সে প্রিয়জনদেরকে ছেড়ে এসেছিল, তাদের পক্ষে যুদ্ধ না করে... এবং ঘোড়ার মাথা ও লাগাম নিয়ে পালিয়ে রক্ষা পেয়েছিল।"
তখন হারিস ইবনু হিশাম সেদিন তার পালিয়ে যাওয়ার কৈফিয়ত দিয়ে বললেন:
"আল্লাহ জানেন, আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ছাড়িনি, যতক্ষণ না তারা আমার ফর্সা, ফেনা-ওঠা ঘোড়ার দিকে তীর নিক্ষেপ করে।
ফলে আমি বুঝতে পারলাম যে আমি যদি একা লড়াই করি, তবে আমি নিহত হব, কিন্তু আমার সেই উপস্থিতি শত্রুদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।
তাই আমি তাদের থেকে সরে এলাম, অথচ আমার প্রিয়জনেরা তাদের মাঝেই ছিল। (আমি সরে এলাম) এই আশায় যে তাদের জন্য শীঘ্রই এক ধ্বংসাত্মক দিনের শাস্তি অপেক্ষা করছে।"
এরপর তিনি উহুদে মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ করেন। মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করা পর্যন্ত তিনি শিরকের ওপর অটল ছিলেন।
নিশ্চয় আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
"তুমি যদি আমাকে যা বলেছ, তাতে মিথ্যাবাদী হও, তবে হারিস ইবনু হিশামের মতো পালিয়ে বাঁচবে।
সে প্রিয়জনদেরকে ছেড়ে এসেছিল, তাদের পক্ষে যুদ্ধ না করে... এবং ঘোড়ার মাথা ও লাগাম নিয়ে পালিয়ে রক্ষা পেয়েছিল।"
তখন হারিস ইবনু হিশাম সেদিন তার পালিয়ে যাওয়ার কৈফিয়ত দিয়ে বললেন:
"আল্লাহ জানেন, আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ছাড়িনি, যতক্ষণ না তারা আমার ফর্সা, ফেনা-ওঠা ঘোড়ার দিকে তীর নিক্ষেপ করে।
ফলে আমি বুঝতে পারলাম যে আমি যদি একা লড়াই করি, তবে আমি নিহত হব, কিন্তু আমার সেই উপস্থিতি শত্রুদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।
তাই আমি তাদের থেকে সরে এলাম, অথচ আমার প্রিয়জনেরা তাদের মাঝেই ছিল। (আমি সরে এলাম) এই আশায় যে তাদের জন্য শীঘ্রই এক ধ্বংসাত্মক দিনের শাস্তি অপেক্ষা করছে।"
এরপর তিনি উহুদে মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ করেন। মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করা পর্যন্ত তিনি শিরকের ওপর অটল ছিলেন।
নিশ্চয় আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (5294)