5265 - حدثنا الحُسين بن علي، حدثنا محمد بن المسيَّب، حدثنا يوسف بن سعيد المِصِّيصي، حدثني عُبيد بن تَميم، حدثنا الأوزاعي، عن عُبادة بن نُسَيّ، عن ابن غَنْم، سمعتُ أبا عُبيدة وعُبادة بن الصامت، ونحن عند أبي عُبيدة، يقولان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "معاذُ بنُ جَبَل أعلمُ الأوّلِين والآخِرين بعد النَّبيِّين والمُرسَلين، وإِنَّ الله يُباهي به الملائكةَ" [1].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": أحسبه موضوعًا، ولا أعرف عُبيدًا هذا.وقد نقل هذا القول عن الذهبي جماعةٌ وأقرُّوه عليه، منهم برهانُ الدين الحلبي في "الكشف الحثيث عمَّن رُمي بوضع الحديث" (478)، والحافظُ ابن حجر في "لسان الميزان" 5/ 352.وقد رُوي مثلُه عن عمر بن الخطاب مرفوعًا أيضًا عند عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 3/ 879 - 881، وإسناده تالفٌ بمرةٍ، فلا يُفرح بمثله.والصحيح في ذلك ما سيأتي عند المصنف برقم (5894) عن أنس بن مالك، رفعه: "أعلمهم بالحلال والحرام معاذ". كما قال ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 58/ 441، لكن روى هذا الخبر خالد بن مِهران الحذّاء، عن أبي نَصْر حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت الغِفاري، عن معاذ بن جبل، وعبد الله بن الصامت يبعد إدراكه لمعاذ بن جبل أيضًا، فيبقى الخبر على الإرسال، والله تعالى أعلم. أيوب: هو السَّختياني، وابن عُلَيَّة: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، أمُّه عُلَيَّة.وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" 5/ 270 عن إسماعيل بن إبراهيم - وهو ابن عُليَّة - به. وأخرجه ابن سعد 3/ 542، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 58/ 440 من طريق وهيب بن خالد، عن أيوب السختياني، به.وأخرجه ابن عساكر 58/ 440 من طريق ابن أبي عدي، عن خالد الحذاء، عن حميد بن هلال، به.وأخرجه عبد الرزاق (1700)، وابن سعد 3/ 542، والطبراني في "الكبير" 20/ (341)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (10663)، وابن عساكر 58/ 441 من طريق سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي نصر حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن معاذ بن جبل. وتحرَّفت كنية حميد بن هلال في رواية عبد الرزاق إلى: أبي نضرة، مع الاكتفاء بها وعدم ذكر اسم حميد، فأوهم ذلك أنه المنذر بن مالك بن قِطْعة العبدي، الذي يُكنى بأبي نضرة، وإنما الصحيح أبو نَصْر كما في سائر الروايات، بل سُمِّي في بعضها مع ذكر الكُنية، ثم إنَّ المحفوظ في هذا الخبر أنه لحميد بن هلال، لم يَروه غيره.