5233 - فحدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الرَّبيع بن سليمان، حدثنا أسَد بن موسى، حدثنا ضَمْرة بن ربيعة، عن عبد الله بن شَوذَب، قال: جعل أبو أبي عُبيدة بن الجَرَّاح ينَصِبُ الأَلَّ لأبي عُبيدة يومَ بدرٍ، وجعل أبو عُبيدة يَحِيدُ عنه، فلما أكثرَ الجِراحَ قَصَدَه أبو عُبيدة فقَتَله، فأنزل اللهُ تعالى فيه هذه الآيةَ حين قَتَل أباه: {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ} الآية إلى آخرها [المجادلة: 22] [1].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف لإعضاله، فإنَّ عبد الله بن شَوذَبٍ من تبع الاتباع، لكن روى مقاتل بن حيان مثلَه عن مُرّة الهَمْداني عن ابن مسعود إلّا أنه قال: يوم أُحد، فيما نقله عنه الثعلبي في "تفسيره" 9/ 264، ومقاتل لم يدرك مرّةً فيما يغلب على ظننا.وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 9/ 27، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 446 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (360)، ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (558)، وابن عساكر 25/ 446 - 447 عن أبي يزيد القراطيسي، عن أسد بن موسى، به.والأَلُّ جمعُ الأَلّة: وهي الحَرْبة العريضةُ النَّصْل.ونقل ابن عساكر 25/ 447 عن الواقدي أنه كان ينكر أن يكون أبو أبي عُبيدة أدرك الإسلام وينكر قول أهل الشام: إنَّ أبا عُبيدة لقي أباه في زحفٍ فقتله، وقال: سألت رجالًا من بني فِهر منهم زُفر بن محمد وغيره فقالوا: توفي أبوه قبل الإسلام، ويُسنِد أهلُ الشام ذلك إلى الأوزاعي.قال ابن عساكر: وهذا غلط في قول الواقدي هذا.