4970 - حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الجبار، حَدَّثَنَا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عاصم بن عمر بن قَتَادة، عن محمود بن لَبيد، قال: لما خَرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى أُحُدٍ وقع اليمانُ بن حِسْل بن جابر أبُ حُذيفة وثابتُ بن وَقْشِ بن زَعُوراء [1] في الآطَامِ مع النساء والصِّبيان، فقال أحدُهما لِصاحبِه وهما شَيخانِ كبيرانِ: لا أبا لكَ، ما نَنتظِرُ؟! فوالله ما بقي لواحدٍ منا مِن عُمُره إِلَّا ظِمْءُ [حِمارٍ] [2]، إنما نحن هامَةُ اليومِ [3]، ألَا نأخذُ أسيافَنا ثم نلحقُ برسولِ الله صلى الله عليه وسلم.فدخلا في المسلمين ولا يعلمون بهما، فأما ثابتُ بن وَقْش، فقتله المشركون، وأما أبو حذيفةَ، فاختلَفَتْ عليه أسيافُ المسلمين فقتلوه ولا يَعرِفونه، فقال حذيفةُ: أَبي أَبي، فقالوا: واللهِ إِنْ عَرَفْناه، وصَدَقوا، فقال حذيفةُ: يغفرُ الله لكم وهو أرحمُ الراحمين، فأراد رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يَدِيَه، فتصدَّق به حذيفةُ على المسلمين، فزادَه ذلك عندَ رسول الله صلى الله عليه وسلم [4].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. ذكرُ مناقب عبد الله بن عمرو بن حَرَام بن ثَعْلبة بن حَرَام بن كعب بن غَنْم بن كعب بن سَلِمةيُكنى أبا جابرٍ، وهو أبُ [5] جابر بن عبد الله السَّلَمي الأنصاري، وأحدُ النُّقباء ممّن بايعَ ليلةَ العَقَبة، وأول قَتيل قُتل من المسلمين يومَ أُحُد، قتله سفيان بن عبد شمس أبو الأعوَر السُّلَمي، وصلَّى عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قبلَ الهزيمة.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: عوراء، وجاء على الصواب النسخة المحمودية.
[2] زيادة من "تلخيص المستدرك" للذهبي، وقد ثبتت هذه اللفظة في رواية يونس بن بكير عن ابن إسحاق عند ابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 493، وكذا هي في رواية زياد البكّائي عنه كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 87، ورواية سلمة بن الفضل عنه عند الطبري في "تاريخه" 2/ 530، ورواية محمد بن سلمة عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (2298).والظَّمْءُ: ما بين الشَّرْبتَين والوِرْدَين، وهو كناية عن الشيء اليسير، وإنما خصَّ الحمار لأنَّهُ أقلُّ الدوابّ صبرًا عن الماء.
4970 [3] - في نسخنا الخطية: هامة القوم، والمثبت من "تلخيص المستدرك" هو الموافق لسائر الروايات عن ابن إسحاق، وهو المناسب في المعنى في هذا السياق، ومعنى هامة اليوم: أنه مُشْفٍ على الموت، وأصله من قول الجاهلية: إنَّ الميت إذا مات خرج من رأسه طائرٌ يسمّى الهامة. ولا معنى لقوله هنا: هامة القوم، لأنَّ هامة القوم رئيسهم.
4970 [4] - إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.وأخرجه أحمد 39/ (23639) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، به.مختصرًا بقصة قتل المسلمين لليمان إلى آخرها.وسيأتي عند المصنّف برقم (5722) عن عروة مرسلًا: أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أمر باليمان فُودِيَ. ولم يذكر تصدُّقَ حذيفة بدِيَته. وانظر بيان هذا الإشكال هناك.
4970 [5] - هذا جائز في لغة العرب بنُدرةٍ كما تقدم قريبًا.
[1] تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: عوراء، وجاء على الصواب النسخة المحمودية.
[2] زيادة من "تلخيص المستدرك" للذهبي، وقد ثبتت هذه اللفظة في رواية يونس بن بكير عن ابن إسحاق عند ابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 493، وكذا هي في رواية زياد البكّائي عنه كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 87، ورواية سلمة بن الفضل عنه عند الطبري في "تاريخه" 2/ 530، ورواية محمد بن سلمة عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (2298).والظَّمْءُ: ما بين الشَّرْبتَين والوِرْدَين، وهو كناية عن الشيء اليسير، وإنما خصَّ الحمار لأنَّهُ أقلُّ الدوابّ صبرًا عن الماء.
4970 [3] - في نسخنا الخطية: هامة القوم، والمثبت من "تلخيص المستدرك" هو الموافق لسائر الروايات عن ابن إسحاق، وهو المناسب في المعنى في هذا السياق، ومعنى هامة اليوم: أنه مُشْفٍ على الموت، وأصله من قول الجاهلية: إنَّ الميت إذا مات خرج من رأسه طائرٌ يسمّى الهامة. ولا معنى لقوله هنا: هامة القوم، لأنَّ هامة القوم رئيسهم.
4970 [4] - إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.وأخرجه أحمد 39/ (23639) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، به.مختصرًا بقصة قتل المسلمين لليمان إلى آخرها.وسيأتي عند المصنّف برقم (5722) عن عروة مرسلًا: أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أمر باليمان فُودِيَ. ولم يذكر تصدُّقَ حذيفة بدِيَته. وانظر بيان هذا الإشكال هناك.
4970 [5] - هذا جائز في لغة العرب بنُدرةٍ كما تقدم قريبًا.
মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের দিকে বের হলেন, তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা ইয়ামান ইবনে হিসল ইবনে জাবির এবং সাবেত ইবনে ওয়াকশ ইবনে যা'ঊরা নারী ও শিশুদের সাথে টিলার আড়ালে (বা দুর্গে) থেকে গেলেন। তারা উভয়েই ছিলেন বয়স্ক বৃদ্ধ। তাদের একজন অন্যজনকে বললেন: "আল্লাহ তোমার মঙ্গল করুন, আমরা কিসের অপেক্ষা করছি?! আল্লাহর কসম, আমাদের একজনেরও জীবনে [আর] গাধার একবারে পানি পান করার সময়ের চেয়ে বেশি বাকি নেই (অর্থাৎ খুব কম সময় বাকি)। আমরা তো আজকের দিনে মারা যাবই। আমরা কি আমাদের তরবারিগুলো নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে গিয়ে মিলিত হবো না?"
অতঃপর তারা মুসলিমদের দলে প্রবেশ করলেন, আর মুসলিমরা তাদের উপস্থিতি সম্পর্কে জানতেন না। সাবেত ইবনে ওয়াকশকে মুশরিকরা শহীদ করে দিল। আর আবু হুযাইফা (ইয়ামান)-এর উপর মুসলিমদের তরবারি ভুলক্রমে আঘাত হানতে শুরু করলো, ফলে তারা তাকে না চিনেই হত্যা করে ফেলল। (এ দেখে) হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চিৎকার করে বললেন: "আমার আব্বা! আমার আব্বা!" মুসলিমরা বললেন: "আল্লাহর কসম, আমরা তাকে চিনতে পারিনি।" তারা সত্যই বলেছিলেন। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন, তিনিই পরম দয়ালু।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার রক্তমূল্য (দিয়াত) দিতে চাইলেন, কিন্তু হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা মুসলিমদের জন্য সাদকা (দান) করে দিলেন। এই ঘটনা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তার মর্যাদা আরও বাড়িয়ে দিল।
[এই প্রসঙ্গে] আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম ইবনে সা'লাবা ইবনে হারাম ইবনে কা'ব ইবনে গানম ইবনে কা'ব ইবনে সালামার ফযিলত আলোচনা করা হলো। তার উপনাম ছিল আবু জাবির। তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সালামী আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা। তিনি আকাবার রাতে বাই'আত গ্রহণকারী নুকাবা (নেতা)-দের একজন ছিলেন। উহুদের দিন মুসলিমদের মধ্যে তিনিই প্রথম শহীদ হন। সুফইয়ান ইবনে আব্দে শামস আবুল আও'আর আস-সুলামী তাকে হত্যা করেন। বিপর্যয় শুরু হওয়ার আগেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন।
অতঃপর তারা মুসলিমদের দলে প্রবেশ করলেন, আর মুসলিমরা তাদের উপস্থিতি সম্পর্কে জানতেন না। সাবেত ইবনে ওয়াকশকে মুশরিকরা শহীদ করে দিল। আর আবু হুযাইফা (ইয়ামান)-এর উপর মুসলিমদের তরবারি ভুলক্রমে আঘাত হানতে শুরু করলো, ফলে তারা তাকে না চিনেই হত্যা করে ফেলল। (এ দেখে) হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চিৎকার করে বললেন: "আমার আব্বা! আমার আব্বা!" মুসলিমরা বললেন: "আল্লাহর কসম, আমরা তাকে চিনতে পারিনি।" তারা সত্যই বলেছিলেন। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন, তিনিই পরম দয়ালু।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার রক্তমূল্য (দিয়াত) দিতে চাইলেন, কিন্তু হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা মুসলিমদের জন্য সাদকা (দান) করে দিলেন। এই ঘটনা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তার মর্যাদা আরও বাড়িয়ে দিল।
[এই প্রসঙ্গে] আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম ইবনে সা'লাবা ইবনে হারাম ইবনে কা'ব ইবনে গানম ইবনে কা'ব ইবনে সালামার ফযিলত আলোচনা করা হলো। তার উপনাম ছিল আবু জাবির। তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সালামী আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা। তিনি আকাবার রাতে বাই'আত গ্রহণকারী নুকাবা (নেতা)-দের একজন ছিলেন। উহুদের দিন মুসলিমদের মধ্যে তিনিই প্রথম শহীদ হন। সুফইয়ান ইবনে আব্দে শামস আবুল আও'আর আস-সুলামী তাকে হত্যা করেন। বিপর্যয় শুরু হওয়ার আগেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4970)