4938 - أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عُمر، حدثني عبد الله بن جعفر المَخْرمي [1]، عن أم بكر بنت المِسْور بن مَخْرمة، عن أبيها: أن آمنةَ بنت وَهْبٍ أُمَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت في حَجْر عمِّها أُهَيب بن عبد مَناف بن زُهْرة، وإنَّ عبد المطّلب بن هاشم جاء بابنه عبد الله بن عبد المطّلب أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتزوجَ عبدُ الله آمنةَ بنتَ وهْبٍ، وتزوّج عبد المطَّلب هالةَ بنتَ أُهَيب بن عبد مَناف بن زُهْرة، وهي أم حمزة بن عبد المطّلب في مجلس واحدٍ، وكان قريبَ السنِّ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وأخوه [2] من الرِّضاعة [3]. ذكرُ إسلامِ حمزةَ بن عبد المطّلبتحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى المخزومي، وإنما هو المَخْرمي نسبة لمخرمة أحد أجداده، وهو والد المسور. وكون حمزة أخا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة فثابت من حديث علي بن أبي طالب الذي تقدَّم برقم (4664).وحديث ابن عباس عند أحمد 3/ (1952)، والبخاري (2645)، ومسلم (1447).وحديث أم سلمة عند مسلم (1448).
[2] كذلك جاء في أصول "المستدرك" بالرفع على الاستئناف، فيكون خبرًا لمبتدأ محذوف. وكون حمزة أخا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة فثابت من حديث علي بن أبي طالب الذي تقدَّم برقم (4664).وحديث ابن عباس عند أحمد 3/ (1952)، والبخاري (2645)، ومسلم (1447).وحديث أم سلمة عند مسلم (1448).
4938 [3] - هذا الخبر مشهور عند أهل السير يُستغنى بشُهرته عن طلب الإسناد إليه، فلم ينفرد به محمد بن عمر وهو الواقدي - والذين فوقه ليس بهم بأس كما مضى بيانه برقم (4802).وهو عند ابن سعد في "طبقاته" 1/ 75 عن محمد بن عمر الواقدي، بهذا الإسناد.وقد تقدَّم نحوه برقم (4221) من طريق عبد العزيز بن عمران، عن عبد الله بن جعفر، عن أبي عون عن المسور بن مَخرمَة، عن ابن عباس، عن أبيه.وأخرجه ابن سعد أيضًا 1/ 75 عن محمد بن عمر الواقدي، عن عمر بن محمد بن عمر بن أبي طالب، عن يحيى بن شبل، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، مرسلًا. وكون حمزة أخا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة فثابت من حديث علي بن أبي طالب الذي تقدَّم برقم (4664).وحديث ابن عباس عند أحمد 3/ (1952)، والبخاري (2645)، ومسلم (1447).وحديث أم سلمة عند مسلم (1448).
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى المخزومي، وإنما هو المَخْرمي نسبة لمخرمة أحد أجداده، وهو والد المسور. وكون حمزة أخا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة فثابت من حديث علي بن أبي طالب الذي تقدَّم برقم (4664).وحديث ابن عباس عند أحمد 3/ (1952)، والبخاري (2645)، ومسلم (1447).وحديث أم سلمة عند مسلم (1448).
[2] كذلك جاء في أصول "المستدرك" بالرفع على الاستئناف، فيكون خبرًا لمبتدأ محذوف. وكون حمزة أخا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة فثابت من حديث علي بن أبي طالب الذي تقدَّم برقم (4664).وحديث ابن عباس عند أحمد 3/ (1952)، والبخاري (2645)، ومسلم (1447).وحديث أم سلمة عند مسلم (1448).
4938 [3] - هذا الخبر مشهور عند أهل السير يُستغنى بشُهرته عن طلب الإسناد إليه، فلم ينفرد به محمد بن عمر وهو الواقدي - والذين فوقه ليس بهم بأس كما مضى بيانه برقم (4802).وهو عند ابن سعد في "طبقاته" 1/ 75 عن محمد بن عمر الواقدي، بهذا الإسناد.وقد تقدَّم نحوه برقم (4221) من طريق عبد العزيز بن عمران، عن عبد الله بن جعفر، عن أبي عون عن المسور بن مَخرمَة، عن ابن عباس، عن أبيه.وأخرجه ابن سعد أيضًا 1/ 75 عن محمد بن عمر الواقدي، عن عمر بن محمد بن عمر بن أبي طالب، عن يحيى بن شبل، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، مرسلًا. وكون حمزة أخا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة فثابت من حديث علي بن أبي طالب الذي تقدَّم برقم (4664).وحديث ابن عباس عند أحمد 3/ (1952)، والبخاري (2645)، ومسلم (1447).وحديث أم سلمة عند مسلم (1448).
মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাতা আমিনা বিনতে ওয়াহব তাঁর চাচা উহাইব ইবনে আবদ মানাফ ইবনে যুহরার তত্ত্বাবধানে ছিলেন। আর নিশ্চয়ই আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে (যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিতা) নিয়ে এলেন। অতঃপর আব্দুল্লাহ, আমিনা বিনতে ওয়াহবকে বিবাহ করলেন। আর আব্দুল মুত্তালিব, হালা বিনতে উহাইব ইবনে আবদ মানাফ ইবনে যুহরাকে বিবাহ করলেন—যিনি ছিলেন হামজা ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের মাতা। এই উভয় বিবাহ একই মজলিসে সম্পন্ন হয়েছিল। তিনি (হামজা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছাকাছি বয়সের ছিলেন এবং ছিলেন তাঁর দুধভাই। হামজা ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের ইসলাম গ্রহণের আলোচনা।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4938)