4931 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثنا مصعب بن عبد الله الزُّبيري، قال جَعْدة بن هُبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ [1] بن عِمران بن مَخْزوم، وكانت أمُّه أمَّ هانئ بنت أبي طالب، نَكَحها هُبيرة، ولها يقول هُبيرةُ حين أسلمتْ:أشاقَتْكَ هندٌ أن نآكَ [2] سؤالُها … كذاك النَّوى أسبابها وانفِتالُهاوقد أَرقَتْ في رأس حصنٍ مُمرَّدٍ … بنَجرانَ يَسْري بعد نومٍ خيالُهافإن كنتِ قد تابعتِ دِينَ مُحمدٍ … وقُطِّعَتِ الأرحام منكِ حِبالُهافكُوني على أعلى سَحِيقٍ بهَضْبةٍ … مُمنَّعَةٍ لا تُستطاعُ قِلالُها [3]قال مصعبٌ: وجَعْدةُ الذي يقول:ومَن ذا الذي يَبأَى [4] عليَّ بخالِهِ … وخالي عليٌّ ذو النَّدى وعَقيلُقال مصعبٌ: وماتَ هُبيرةُ بنَجْرانَ مُشركًا، وأما جَعْدَةُ فإنه تزوَّج ابنةَ خالِه أمَّ الحسن بنتَ عليٍّ، ووَلَدت له عبدَ الله بن جَعْدة بن هُبَيرة الذي قيل فيه بخُراسان:لولا ابن جَعدة لم يُفتَحْ قُهُنْدُزُكُم [5] … ولا خُراسانُ حتى يُنفَخُ الصُّورُقال مصعبٌ: واستعمل عليٌّ على خُراسان جَعْدةَ بنَ هُبيرة المَخْزومي، وانصرفَ إلى العراق، ثم حجَّ وتُوفِّي بالمدينة، وقد رَوَى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تحرَّف في أصولنا الخطية إلى عليه، هكذا غير مُعجَم إلَّا في (ز) و (ب) فجاء بياء تحتانية، يعني عليه. والمثبت هو ما أطبقت عليه كتب التراجم والأنساب.



[2] نآك، أي: بَعُدَ عنك.



4931 [3] - في (ز) و (ب): تلالها، بالتاء بدل القاف والقِلال: جمع قُلَّة، وهو رأس كل شيء وأعلاه.والتلال: جمع تَلّة، وهي كومة الرمل.



4931 [4] - في (ز): ينأى، بالنون بدل الباء، وأُهملت في (ص) و (م)، والمثبت من (ع) و (ب)، وهو الأوجه لأنه من بأى عليه: إذا فَخَرَ.



4931 [5] - تحرَّف في أصولنا الخطية إلى: مهندركم. والقُهُنْدُزُ: بضم القاف والهاء وسكون النون والدال تُضَم وتفتح، وهو اسمٌ معرَّب، وهو مدينة من مدن العَجم، وقيل: هو اسمُ جنسٍ لكل حصنٍ في وسط المدينة العُظمى.