4919 - حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكير، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن أبي أُمامة بن سهل بن حُنَيف، عن أبيه أبي أُمامة، أنَّ عبد الرحمن بن كعب بن مالك أخبره قال: كنتُ قائدَ أَبي بعدما ذهبَ بصرُه، فكان لا يسمعُ الأذانَ بالجُمعة إلَّا قال: رحمةُ الله على أسعدَ بن زُرارةَ، فقلتُ بعد حينٍ: لو سألتُ أبي: ما شأنُه إذا سمع الأذانَ قال: رحمةُ الله على أسعدَ بن زُرارةَ؟ فقلت: يا أبتِ إنه لتُعجِبُني صلاتُك على أبي أُمامة كلما سمعتَ الأذانَ بالجمعة، قال: أيْ بُنيّ، كان أولَ من جَمَّع لنا الجمعةَ بالمدينةِ في هَزْمٍ من حَرّة بني بَيَاضةَ في نَقيعٍ [1] يقالُ له: الخَضِمات، قلت: وكم أنتم يومئذٍ؟ قال: أربعون رجلًا [2].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] قال ابن الأثير في "جامع الأصول" 5/ (696): وقد يصحفه بعض الرواة فيرويه "البقيع" بالباء، وإنما البقيع مقبرة بالمدينة، وحرَّة بني بياضة على ميل من المدينة. وقد انفرد محمدُ بن عبد الرحمن بن أبي ذئب أيضًا من بين أصحاب الزُّهْري، فرواه عن الزُّهْري عن عروة عن عائشة. وصحَّحه كذلك ابن حبان (4825)، لكن قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 1/ 55: هو شاذٌّ.ويشهد له حديثُ يحيى بن أسعد بن زُرارة الآتي عند المصنف برقم (7686). ورجاله ثقات. والشَّوكة: هي الذِّبحة، كما جاء في حديث يحيى بن أسعد بن زرارة المشار إليه، وهي قرحة تخرج في الحلق فينسدُّ معها، وينقطع النفَس فتقتِّل.



[2] إسناده حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد بن إسحاق صاحب السيرة.وقد تقدَّم عنا عند المصنف برقم (1051) من طريق جَرير بن حازم عن محمد بن إسحاق. وقد انفرد محمدُ بن عبد الرحمن بن أبي ذئب أيضًا من بين أصحاب الزُّهْري، فرواه عن الزُّهْري عن عروة عن عائشة. وصحَّحه كذلك ابن حبان (4825)، لكن قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 1/ 55: هو شاذٌّ.ويشهد له حديثُ يحيى بن أسعد بن زُرارة الآتي عند المصنف برقم (7686). ورجاله ثقات. والشَّوكة: هي الذِّبحة، كما جاء في حديث يحيى بن أسعد بن زرارة المشار إليه، وهي قرحة تخرج في الحلق فينسدُّ معها، وينقطع النفَس فتقتِّل.