4883 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا الحسن بن علي بن شَبيب المَعمَري، حدثنا أبو عُبيدة بن فُضيل بن عِياض، حدثنا مالك بن سُعَير بن الخِمْس، حدثنا هشام بن سعد، حدثنا نُعيم بن عبد الله المُجمِر، عن أبي هريرة، قال: ما رأيتُ الحُسين بن علي إلَّا فاضت عيني دموعًا، وذاك أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يومًا، فوَجَدني في المسجد فأخذ بيدي واتكأ عليَّ، فانطلقتُ معه حتى جاء سوق بني قَيْنقاع، قال: وما كلَّمَني، فطافَ ونَظَر، ثم رجع ورجعتُ معه، فجلس في المسجد واحتَبى، وقال لي: "ادعُ لي لَكَاعِ"، فأُتي بحُسين يشتدُّ حتى وقع في حَجْره، ثم أدخل يدَه في لحيةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتحُ فمَ الحُسين فيُدخِل فيه من فيهِ [1]، ويقول: "اللهم إني أُحبُّه فأَحِبَّه" [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] كذلك جاء في (ز) و (ب)، ومعناه يُدخل صلى الله عليه وسلم شيئًا من فمه الشريف في فم الحُسين، وفي (ص) و (م) و (ع) وقع بياض مكان كلمة "فيه" الأولى التي هي جار ومجرور. 13/ 193، خمستهم عن هشام بن سعد يذكرون الحَسَن بن علي وليس أخاه الحُسين.وانظر تمام تخريجه فيما تقدَّم برقم (4847).
[2] حديث قوي، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد، وأبو عُبيدة بن الفضيل بن عياض مختلَف فيه: وثقه الدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه الجورقاني وابن الجوزي، وما وقع في هذا الخبر من ذكرُ الحسين بن علي، مما دعا المصنِّف إلى إيراده في مناقب الحُسين فوهمٌ يغلب على الظن أنه من جهة أبي عُبيدة بن الفضيل، لأنَّ جماعة رووا هذا الخبر عن هشام بن سعد فذكروا الحَسن بن علي أخا الحُسين، وكذلك رواه نافع بن جُبَير بن مطعم عن أبي هريرة في "الصحيحين" وغيرهما، بذكر الحَسَن بن علي، كما تقدَّم تخريجه برقم (4847)، فتأكد بذلك أنَّ ذكرُ الحُسين وهمٌ.وأخرجه أحمد 16/ (10891) عن حماد بن خالد الخياط، عن هشام بن سعد، به. بذكر الحَسَن بن عليٍّ.وقد تابع حمادًا الخياط على ذكرُ الحَسَن جماعةٌ، وهم الليث بن سعد عند البزار (8155)، والآجريّ في "الشريعة" (1656)، وكذلك رواه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عند ابن سعد 6/ 360، والبخاري في "الأدب المفرد" (1183)، وكذلك خلّاد بن يحيى عند أبي محمد الفاكهي في "فوائده" (135)، وأبي نعيم في "الحلية" 2/ 35، وابن عساكر 13/ 193، وكذلك الحسن بن علي الرزاز القرشي عند ابن عساكر 13/ 192، وكذلك القاسم بن الحَكَم عند ابن عساكر أيضًا 13/ 193، خمستهم عن هشام بن سعد يذكرون الحَسَن بن علي وليس أخاه الحُسين.وانظر تمام تخريجه فيما تقدَّم برقم (4847).
[1] كذلك جاء في (ز) و (ب)، ومعناه يُدخل صلى الله عليه وسلم شيئًا من فمه الشريف في فم الحُسين، وفي (ص) و (م) و (ع) وقع بياض مكان كلمة "فيه" الأولى التي هي جار ومجرور. 13/ 193، خمستهم عن هشام بن سعد يذكرون الحَسَن بن علي وليس أخاه الحُسين.وانظر تمام تخريجه فيما تقدَّم برقم (4847).
[2] حديث قوي، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد، وأبو عُبيدة بن الفضيل بن عياض مختلَف فيه: وثقه الدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه الجورقاني وابن الجوزي، وما وقع في هذا الخبر من ذكرُ الحسين بن علي، مما دعا المصنِّف إلى إيراده في مناقب الحُسين فوهمٌ يغلب على الظن أنه من جهة أبي عُبيدة بن الفضيل، لأنَّ جماعة رووا هذا الخبر عن هشام بن سعد فذكروا الحَسن بن علي أخا الحُسين، وكذلك رواه نافع بن جُبَير بن مطعم عن أبي هريرة في "الصحيحين" وغيرهما، بذكر الحَسَن بن علي، كما تقدَّم تخريجه برقم (4847)، فتأكد بذلك أنَّ ذكرُ الحُسين وهمٌ.وأخرجه أحمد 16/ (10891) عن حماد بن خالد الخياط، عن هشام بن سعد، به. بذكر الحَسَن بن عليٍّ.وقد تابع حمادًا الخياط على ذكرُ الحَسَن جماعةٌ، وهم الليث بن سعد عند البزار (8155)، والآجريّ في "الشريعة" (1656)، وكذلك رواه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عند ابن سعد 6/ 360، والبخاري في "الأدب المفرد" (1183)، وكذلك خلّاد بن يحيى عند أبي محمد الفاكهي في "فوائده" (135)، وأبي نعيم في "الحلية" 2/ 35، وابن عساكر 13/ 193، وكذلك الحسن بن علي الرزاز القرشي عند ابن عساكر 13/ 192، وكذلك القاسم بن الحَكَم عند ابن عساكر أيضًا 13/ 193، خمستهم عن هشام بن سعد يذكرون الحَسَن بن علي وليس أخاه الحُسين.وانظر تمام تخريجه فيما تقدَّم برقم (4847).
আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যখনই হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতাম, আমার চোখ অশ্রুতে ভরে যেত। এর কারণ হলো, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইরে গেলেন এবং আমাকে মসজিদে পেলেন। তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমার উপর ভর দিয়ে চলতে লাগলেন। আমি তাঁর সাথে চললাম, যতক্ষণ না তিনি বানু কাইনুকা'র বাজারে পৌঁছলেন। তিনি আমার সাথে কোনো কথা বললেন না। তিনি ঘুরে দেখলেন এবং পর্যবেক্ষণ করলেন, এরপর তিনি ফিরে এলেন, এবং আমিও তাঁর সাথে ফিরে এলাম। তিনি মসজিদে বসে অঙ্গভঙ্গি করে (জামা বা চাদর পেঁচিয়ে) বসলেন এবং আমাকে বললেন: "আমার কাছে 'লাকা'-কে (প্রিয় বৎস/দুলাল) ডেকে আনো।"
এরপর হুসাইনকে আনা হলো, সে দ্রুত ছুটে এলো এবং তাঁর কোলে এসে পড়ল। তারপর সে তার হাত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাড়িতে প্রবেশ করালো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুসাইনের মুখ খুলে দিলেন এবং নিজের মুখ দিয়ে তার মুখে প্রবেশ করাতে লাগলেন (অর্থাৎ গভীর চুম্বন বা লালা আদান-প্রদান করতে লাগলেন), আর বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো।"
এরপর হুসাইনকে আনা হলো, সে দ্রুত ছুটে এলো এবং তাঁর কোলে এসে পড়ল। তারপর সে তার হাত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাড়িতে প্রবেশ করালো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুসাইনের মুখ খুলে দিলেন এবং নিজের মুখ দিয়ে তার মুখে প্রবেশ করাতে লাগলেন (অর্থাৎ গভীর চুম্বন বা লালা আদান-প্রদান করতে লাগলেন), আর বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4883)