4854 - وحدثني نصر بن محمد العَدْل، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ، حدثنا أحمد بن يحيى البَجَلي، حدثنا محمد بن إسحاق البَلْخي، حدثنا نُوح بن دَرّاج، عن الأَجلَح، عن البهيّ، عن سفيان بن الليل، قال: لما كان من أمرِ الحسن بن عليٍّ ومعاوية ما كان، قدمت عليه المدينة وهو جالسٌ في أصحابه، فذكر الحديث بطوله.قال: فتذاكرْنا عنده الأذانَ، فقال بعضُنا: إنما كان بَدءُ الأذان رؤيا عبد الله بن زيد بن عاصم، فقال له الحسن بن علي: إنَّ شأن الأذان أعظم من ذاك، أَذَّن جبريل عليه السلام في السماء مثنى مثنى، وعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقام مرةً مرةً، فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذن الحسن حين وَلِيَ [1].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده تالف من أجل نوح بن دراج، وقد سبق القول فيه عند الحديث (4745).وقد جاء في شأن بدء الأذان عدة أخبار نحو قول الحسن بن علي أوردها الحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 8، وضعفها جميعًا، وقال: الحقُّ أنه لا يصح شيء من هذه الأحاديث.ثم صحح الحافظ أن بدء الأذان هو رؤيا عبد الله بن زيد الذي أخرجه أحمد 26/ (16477) و (16478)، وأبو داود (499)، وابن ماجه (706)، والترمذي (189)، وابن حبان (1679)، وغيرهم من حديث عبد الله بن زيد نفسه وإسناده حسن.
সুফিয়ান ইবনুল লাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে যা ঘটার তা ঘটে গেল, আমি মদিনায় তাঁর (হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে আসলাম। তিনি তখন তাঁর সঙ্গীদের সাথে বসা ছিলেন। (রাবী) সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা তাঁর কাছে আযান সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: আযানের সূচনা হয়েছিল কেবল আব্দুল্লাহ ইবনু যায়িদ ইবনু 'আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বপ্নের মাধ্যমে। তখন হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আযানের গুরুত্ব তার চেয়েও অনেক বেশি। (কারণ) জিবরীল (আঃ) আসমানে আযান দিয়েছিলেন দু'বার করে, আর তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শিক্ষা দিয়েছিলেন। এবং (তিনি) ইকামত দিয়েছিলেন একবার করে, আর তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শিক্ষা দিয়েছিলেন। যখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাসক হলেন, তখন তিনি (এভাবেই) আযান দিলেন।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4854)