4781 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عَتَّاب العبدي ببغداد وأبو بكر بن أبي دارِم الحافظ بالكوفة وأبو العباس محمد بن يعقوب وأبو الحسين بن ماتِي بالكوفة والحسن بن يعقوب العَدْل، قالوا: حدثنا إبراهيم بن عبد الله العَبْسي، حدثنا العباس بن الوليد بن بَكّار الضَّبِّي، حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن بَيَان، عن الشَّعْبي، عن أبي جُحَيفة، عن عليّ، قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا كان يومُ القيامة نادى مُنادٍ من وراء الحِجَاب: يا أهلَ الجَمْعِ، غُضُّوا أبصارَكُم عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ حتى تَمُرَّ" [1]. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده تالف، العباس بن الوليد بن بكار الضَّبي منكر الحديث وكذبّه الدارقطني، وقال عنه المصنف نفسه في "المدخل إلى الصحيح" (151): روى عن خالد بن عبد الله الواسطي حديثًا منكرًا لم يتابع عليه، وحدَّث عن غيره بالمعضِلات. وقد حكم عليه الذهبي في "تلخيص المستدرك" بالوضع، وأورده من قبله ابن الجوزي في "الموضوعات" 2/ 229 بإثر (783).وتابع العباسَ بن الوليد عليه عبدُ الحميد بن بحر الزَّهراني الكوفي كما سيأتي عند المصنف برقم (4812)، ولا يُفرَح بهذه المتابعة، فإنَّ عبد الحميد بن بحر هذا قال عنه ابن حبان وابن عدي: يسرق الحديث، وضعَّفه الدارقطني.وتابعه أيضًا الفضيل بن عبد الوهاب الغطفاني كما سيأتي، لكن الراوي عنه متهم بالكذب.بيان: هو ابن بشر الأحمسي، والشَّعْبي: هو عامر بن شراحيل، وأبو جُحيفة: هو وهب بن عبد الله السُّوائي.وهو عند المصنف في "فضائل فاطمة" برقم (4).وأخرجه أبو بكر الدِّيْنَوري في "المجالسة" (3487)، وابن الأعرابي في "معجمه" (570) و (1007)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 5، وتمام الرازي في "فوائده" (414)، وأبو نُعيم الأصبهاني في "فضائل الخلفاء الراشدين" (138)، وابن المغازلي في "مناقب عليّ" (404)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (420) و (421)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 225 من طرق عن العباس بن الوليد بن بكار، بهذا الإسناد.وأخرجه أبو العباس أحمد بن علي بن مسلم الأبّار في "جمعه لحديث الزُّهري" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين الدمشقي 3/ 508 عن عبد الله بن أبي بكر المقدّمي، عن الفضيل بن عبد الوهاب (وتحرّف في المطبوع إلى: الفضل) عن خالد بن عبد الله الطحان الواسطي، به. وعبد الله بن أبي بكر المقدمي متروك الحديث واتهمه ابن مَعِين بالكذب كما في "سؤالات حمزة السهمي للدارقطني" (327)؛ وقال أبو حاتم: فيه نظر، وقال أبو زرعة: ليس بشيء.وقد روي نحوُ هذا الحديث عن أبي أيوب الأنصاري وأبي سعيد الخُدْري وأبي هريرة وعائشة بأسانيد واهية فيها كذّابون ومتروكون، وقد أوردها جميعًا ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (424 - 428).
[1] إسناده تالف، العباس بن الوليد بن بكار الضَّبي منكر الحديث وكذبّه الدارقطني، وقال عنه المصنف نفسه في "المدخل إلى الصحيح" (151): روى عن خالد بن عبد الله الواسطي حديثًا منكرًا لم يتابع عليه، وحدَّث عن غيره بالمعضِلات. وقد حكم عليه الذهبي في "تلخيص المستدرك" بالوضع، وأورده من قبله ابن الجوزي في "الموضوعات" 2/ 229 بإثر (783).وتابع العباسَ بن الوليد عليه عبدُ الحميد بن بحر الزَّهراني الكوفي كما سيأتي عند المصنف برقم (4812)، ولا يُفرَح بهذه المتابعة، فإنَّ عبد الحميد بن بحر هذا قال عنه ابن حبان وابن عدي: يسرق الحديث، وضعَّفه الدارقطني.وتابعه أيضًا الفضيل بن عبد الوهاب الغطفاني كما سيأتي، لكن الراوي عنه متهم بالكذب.بيان: هو ابن بشر الأحمسي، والشَّعْبي: هو عامر بن شراحيل، وأبو جُحيفة: هو وهب بن عبد الله السُّوائي.وهو عند المصنف في "فضائل فاطمة" برقم (4).وأخرجه أبو بكر الدِّيْنَوري في "المجالسة" (3487)، وابن الأعرابي في "معجمه" (570) و (1007)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 5، وتمام الرازي في "فوائده" (414)، وأبو نُعيم الأصبهاني في "فضائل الخلفاء الراشدين" (138)، وابن المغازلي في "مناقب عليّ" (404)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (420) و (421)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 225 من طرق عن العباس بن الوليد بن بكار، بهذا الإسناد.وأخرجه أبو العباس أحمد بن علي بن مسلم الأبّار في "جمعه لحديث الزُّهري" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين الدمشقي 3/ 508 عن عبد الله بن أبي بكر المقدّمي، عن الفضيل بن عبد الوهاب (وتحرّف في المطبوع إلى: الفضل) عن خالد بن عبد الله الطحان الواسطي، به. وعبد الله بن أبي بكر المقدمي متروك الحديث واتهمه ابن مَعِين بالكذب كما في "سؤالات حمزة السهمي للدارقطني" (327)؛ وقال أبو حاتم: فيه نظر، وقال أبو زرعة: ليس بشيء.وقد روي نحوُ هذا الحديث عن أبي أيوب الأنصاري وأبي سعيد الخُدْري وأبي هريرة وعائشة بأسانيد واهية فيها كذّابون ومتروكون، وقد أوردها جميعًا ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (424 - 428).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: 'হে সমবেত জনমণ্ডলী, তোমরা তোমাদের দৃষ্টি অবনত করো মুহাম্মদ-তনয়া ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যতক্ষণ না তিনি অতিক্রম করে যান।'"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4781)