4719 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن أيوب، أخبرنا عمرو بن الحُصَين العُقيلي، أخبرنا يحيى بن العلاء الرازي، حدثنا هلال بن أبي حُميد، عن عبد الله بن أسعد بن زُرَارة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُوحيَ إليَّ في عليٍّ ثلاثٌ: أنه سيّدُ المؤمنين، وإمام المتَّقين، وقائدُ الغُرِّ المُحجَّلين" [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده تالف من أجل عمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء، فهما متروكان كما قال الذهبي في "تلخيصه" وقال: أحسبه موضوعًا. وأنكر هذا الحديث أيضًا ابن كثير في "جامع المسانيد" فقال: هو حديث منكر جدًّا، ويشبه أن يكون موضوعًا من بعض الشيعة الغلاة، وإنما هذه صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صفاتُ عليّ. وقال ابن حجر في "الإصابة" 4/ 6: المتن منكر جدًّا. قلنا: وقد اضطُرب في إسناده كما سيأتي. هلال بن أبي حميد، ويقال له: ابن حميد: وهو هلال بن مِقلاص الصَّيرفي الوزَّان.وأخرجه الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 192 من طريق أحمد بن إسحاق الطِّيْبي، عن محمد بن أيوب - وهو ابن الضُّريس - بهذا الإسناد.وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 199، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 303 من طريق أبي يعلى الموصلي، عن عمرو بن الحُصين، به.وأخرجه الخطيب في "الموضح" 1/ 192 من طريق أبي معشر الحسن بن سليمان الدارمي، عن عمرو بن الحصين، عن يحيى بن العلاء الرازي، عن حماد هلال، عن محمد أسعد بن زرارة، عن أبيه، عن جده. قال الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" 3/ 380 حماد بن هلال صوابه هلال بن حميد.وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 69 - 70، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" (4234)، والخطيب في "الموضح" 1/ 189، وابن عساكر 42/ 302 من طريق نصر بن مُزاحِم، عن جعفر بن زياد الأحمر، عن هلال بن مِقلاص به. ونصر بن مزاحم متروك متَّهم. وخالفه سائر أصحاب جعفر في إسناده - وفيهم ثقات - فقد أخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1617) - مختصرًا بأوله - من طريق إسحاق بن منصور السَّلُولي، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (4002)، والخطيب في "الموضّح" 1/ 189 من طريق أحمد بن المفضَّل الأموي، وأبو نُعيم (931) من طريق رباح بن خالد الأسدي الكوفي، والحسين المحاملي في "أماليه" برواية ابن مهدي الفارسي (106)، وابن قانع 112/ 2، والخطيب 1/ 188 - 189، وابن المغازلي في "مناقب عليّ" (147)، وابن عساكر 42/ 302، وابن الطيوري في "الطيوريات" (930) من طريق يحيى بن أبي بُكير الكرماني، أربعتهم عن جعفر بن زياد الأحمر، عن هلال الصيرفي، عن أبي كثير الأنصاري، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة رفعه. فزاد في إسناده رجلًا هو أبو كثير الأنصاري، وجعله من مسند عبد الله بن أسعد بن زُرارة، وجعفر الأحمر وسطٌ إلا أنه كان فيه شيعية غالية وله مناكير، وأبو كثير الأنصاري هذا مجهول لا يُعرَف، ولا يُعرف عبد الله بن أسعد بن زرارة إلّا من روايته.وخالف محمد بن عُديس عند ابن المغازلي (146) فرواه عن جعفر الأحمر، عن هلال الصرّاف، عن عبد الله بن كثير - أو كثير بن عبد الله - عن ابن أخطب، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زُرارة، عن أبيه وابن عُديس والراوي عنه لا يُعرفان.وأخرجه الخطيب في "الموضِّح" 1/ 191 من طريق المثنى بن القاسم الحضرمي، عن هلال أبي أيوب بن مقلاص الصيرفي، عن أبي كثير الأنصاري، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أبيه. فوافق رواية عمرو بن الحصين عن يحيى بن العلاء، وكذا رواية نصر بن مزاحم عن جعفر بن زياد في جعله من مسند أسعد بن زرارة، لكنه خالفهم في زيادة ذكر أبي كثير الأنصاري في الإسناد وفاقًا لرواية سائر أصحاب جعفر بن زياد.وأخرجه الخطيب مرة أخرى 1/ 191 من طريق المثنى بن القاسم، عن هلال الصيرفي، عن أبي كثير الأنصاري، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أنس عن أبي أمامة. فخالف المثنى في روايته هذه جميع من تقدم إذ جعل الحديث من رواية عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أنس، عن أبي أمامة. وعلى أي حال فالمثنى بن القاسم هذا مجهول لا يُعرف، وفي الطريق إليه مجاهيل، فالإسناد مظلم.