4614 - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي دارِم، حَدَّثَنَا الحسين بن أبي الأحوص الثَّقَفي، حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق البَلْخي، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن مَغْراء، عن مُجالِد، عن الشَّعْبِي، قال: ما سمعتُ من مَراثي عثمان شيئًا أحسنَ من قول كعب بن مالك:فكَفَّ يدَيه ثم أغلَقَ بابَهُ … وأيقَنَ أنَّ الله ليس بغَافلِوقال لأهل الدار: لا تَقتُلوهُمُ … عفا اللهُ عن كلِّ امرئ لم يُقاتِلِفكيف رأيتَ الله صَبَّ عليهمُ ال … عَداوةَ والبغضاءَ بعد التَّواصُلِوكيفَ رأيتَ الخيرَ أدبرَ بعدَه … عن الناسِ إدْبارَ الرِّياحِ الحوافِلِ [1]تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف جدًّا، محمد بن إسحاق البَلْخي مُتهم بالكذب مع وصفه بالحفظ، وابنُ أبي دارم على وصفه بالحفظ أيضًا ليس بعمدة، فقد قال عنه المصنّف نفسه: غير ثقة، لكن ينفرد به ابن أبي دارم، بل توبع، فيبقى الشأنُ في محمد بن إسحاق البَلْخي، ومُجالدٌ - وهو ابن سعيد - ليس بالقوي. وقد نُسبت الأبيات المذكورة لحسان بن ثابت أيضًا، وبعضهم نسبها للمغيرة بن الأخنس، وقيل: للوليد بن عُقبة بن أبي مُعيط.وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 39/ 537 من طريق القاسم بن محمد الدلال، عن محمد بن إسحاق البَلْخي، بهذا الإسناد.
[1] إسناده ضعيف جدًّا، محمد بن إسحاق البَلْخي مُتهم بالكذب مع وصفه بالحفظ، وابنُ أبي دارم على وصفه بالحفظ أيضًا ليس بعمدة، فقد قال عنه المصنّف نفسه: غير ثقة، لكن ينفرد به ابن أبي دارم، بل توبع، فيبقى الشأنُ في محمد بن إسحاق البَلْخي، ومُجالدٌ - وهو ابن سعيد - ليس بالقوي. وقد نُسبت الأبيات المذكورة لحسان بن ثابت أيضًا، وبعضهم نسبها للمغيرة بن الأخنس، وقيل: للوليد بن عُقبة بن أبي مُعيط.وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 39/ 537 من طريق القاسم بن محمد الدلال، عن محمد بن إسحاق البَلْخي، بهذا الإسناد.
শা'বি থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রশংসামূলক কবিতাগুলোর (মারাসি) মধ্যে কা’ব ইবনু মালিকের এই উক্তিটির চেয়ে চমৎকার আর কিছু আমি শুনিনি:
তিনি তাঁর হাত দুটিকে গুটিয়ে নিলেন, তারপর তাঁর দরজা বন্ধ করলেন... এবং দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করলেন যে আল্লাহ উদাসীন নন।
আর তিনি ঘরের লোকদের বললেন: তোমরা তাদের হত্যা করো না... যে ব্যক্তি যুদ্ধ করেনি আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন।
তুমি কী দেখনি যে আল্লাহ কীভাবে তাদের ওপর ঢেলে দিয়েছেন... ভালোবাসা ও ঐক্যের পরে শত্রুতা ও বিদ্বেষ?
আর তুমি কী দেখোনি যে তাঁর (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) পরে কীভাবে কল্যাণ মানুষের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে... যেন প্রবল বাতাস দ্রুত মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে?
তিনি তাঁর হাত দুটিকে গুটিয়ে নিলেন, তারপর তাঁর দরজা বন্ধ করলেন... এবং দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করলেন যে আল্লাহ উদাসীন নন।
আর তিনি ঘরের লোকদের বললেন: তোমরা তাদের হত্যা করো না... যে ব্যক্তি যুদ্ধ করেনি আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন।
তুমি কী দেখনি যে আল্লাহ কীভাবে তাদের ওপর ঢেলে দিয়েছেন... ভালোবাসা ও ঐক্যের পরে শত্রুতা ও বিদ্বেষ?
আর তুমি কী দেখোনি যে তাঁর (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) পরে কীভাবে কল্যাণ মানুষের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে... যেন প্রবল বাতাস দ্রুত মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে?
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4614)