4489 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ من أصل كتابه، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا يحيى بن مَعِين، حدثنا هُشيم، عن العوّام بن حَوشَب، عن سليمان بن أبي سليمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الخِلافةُ بالمدينةِ، والمُلكُ بالشامِ" [1].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف لجهالة سليمان وأبيه كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وفي "المنتخب من علل الخلَّال" لابن قدامة (137) عن مهنّا الشامي قال: سألت يحيى - يعني ابن معين - عن سليمان بن أبي سليمان؛ وذكر هذا الحديث، فقال يحيى: لا نعرف هذا؛ يعني سليمان بن أبي سليمان. قال مهنّا: وقال لي أحمد - يعني ابن حنبل: أصحاب أبي هريرة المعروفون ليس هذا عندهم. وذكر هذا الحديث أيضًا ابن الجوزي في العلل المتناهية" (1277) وقال: هذا لا يصح. وذكره أيضًا ابن كثير في "البداية والنهاية" 11/ 114 وقال: غريب جدًّا.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 447، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (2324)، والخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (626)، والديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب المُلتقطة" للحافظ ابن حجر (1578)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 183 و 183 - 184 من طرق عن هُشيم بن بشير بهذا الإسناد. وذكره البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 16 عن عمرو بن عون، عن هشيم. وأخرجه ابن عساكر 1/ 183 من طريق محمد بن الحسن بن عمران الواسطي، عن العوّام بنخوشب، به.وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (248) عن محمد بن يزيد الواسطي، عن العوّام بن حوشب، عن رجلٍ، عن أبي هريرة موقوفًا عليه من قوله وهذا أشبه بالصواب، والله تعالى أعلم.ويشهد له حديث عبد الملك بن عُمير عمن حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند ابن عساكر 1/ 185 بلفظ: "خِلافتي بالمدينة ومُلكي بالشام" من طريق هشام بن عمار عن شهاب بن خراش عن عبد الملك بن عمير، وهشام صدوق لكنه كبر فصار يتلقَّن وشهاب بن خراش قوَّى أمره جماعة لكن قال ابن عدي: في بعض رواياته ما ينكر عليه، وقال ابن حبان في "المجروحين": يخطئ كثيرًا. وعبد الملك بن عمير تغيّر حفظه وربما دلّس. فالإسناد بهذه السلسلة التي انفرد بها هشام بن عمار مع جهالة الذي حدَّث عبد الملك ضعيف.
[1] إسناده ضعيف لجهالة سليمان وأبيه كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وفي "المنتخب من علل الخلَّال" لابن قدامة (137) عن مهنّا الشامي قال: سألت يحيى - يعني ابن معين - عن سليمان بن أبي سليمان؛ وذكر هذا الحديث، فقال يحيى: لا نعرف هذا؛ يعني سليمان بن أبي سليمان. قال مهنّا: وقال لي أحمد - يعني ابن حنبل: أصحاب أبي هريرة المعروفون ليس هذا عندهم. وذكر هذا الحديث أيضًا ابن الجوزي في العلل المتناهية" (1277) وقال: هذا لا يصح. وذكره أيضًا ابن كثير في "البداية والنهاية" 11/ 114 وقال: غريب جدًّا.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 447، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (2324)، والخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (626)، والديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب المُلتقطة" للحافظ ابن حجر (1578)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 183 و 183 - 184 من طرق عن هُشيم بن بشير بهذا الإسناد. وذكره البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 16 عن عمرو بن عون، عن هشيم. وأخرجه ابن عساكر 1/ 183 من طريق محمد بن الحسن بن عمران الواسطي، عن العوّام بنخوشب، به.وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (248) عن محمد بن يزيد الواسطي، عن العوّام بن حوشب، عن رجلٍ، عن أبي هريرة موقوفًا عليه من قوله وهذا أشبه بالصواب، والله تعالى أعلم.ويشهد له حديث عبد الملك بن عُمير عمن حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند ابن عساكر 1/ 185 بلفظ: "خِلافتي بالمدينة ومُلكي بالشام" من طريق هشام بن عمار عن شهاب بن خراش عن عبد الملك بن عمير، وهشام صدوق لكنه كبر فصار يتلقَّن وشهاب بن خراش قوَّى أمره جماعة لكن قال ابن عدي: في بعض رواياته ما ينكر عليه، وقال ابن حبان في "المجروحين": يخطئ كثيرًا. وعبد الملك بن عمير تغيّر حفظه وربما دلّس. فالإسناد بهذه السلسلة التي انفرد بها هشام بن عمار مع جهالة الذي حدَّث عبد الملك ضعيف.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "খিলাফত (ইসলামী শাসন) হবে মদীনায়, আর রাজতন্ত্র (মুলক) হবে শামে (সিরিয়ায়)।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4489)