4462 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن مَخلَد الجَوهَري ببغداد، حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا الخليل بن زكريا، حدثنا مُجالِد بن سعيد قال: سُئل الشَّعْبي: مَن أولُ من أسلَمَ؟ فقال: أما سمعتَ قول حسان:إذا تَذكَّرتَ شَجُوًا من أخي ثقةٍ … فاذكُرْ أخاك أبا بكرٍ بما فَعَلاخيرَ البريّةِ أتقاها وأعدَلَها … بعدَ النبيِّ وأَوفاها بما حَمَلاالثانيَ التالَي المحمودَ مَشهَدُهُ … وأولَ الناسِ منهم صَدَّق الرُّسُلا [1]تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف جدًّا من أجل الخليل بن زكريا فهو متروك، وقد خالفه غيرُ واحدٍ فرووا هذا الخبرَ عن مجالد بن سعيد عن الشَّعْبي عن ابن عبّاس، فجعلوه من رواية الشَّعْبي عن ابن عبّاس، وكذلك رواه مالك بن مِغْوَل عن رجل عن ابن عبّاس. وعلى أيّ حالٍ فكلا الطريقين ضعيف، أما الأول فلضعف مجالد بن سعيد، وأما الثاني فلجهالة شيخ مالك بن مِغْوَل. وقد ضعف هذا الخبر أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنُه في "العلل" (2657)، وضعَّفه أيضًا ابن مَعِين فيما أسنده عنه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 16/ 77.وأخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" لأبيه (103)، والطبري في "تاريخه" 2/ 314، والآجُرّي في "الشريعة" (1245) و (1246)، وابن بطة العكبري في "الإبانة" 9/ 447، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (73)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 41، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 209 من طريق عبد الرحمن بن مغراء، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "الزهد" لأبيه، (579)، والطبري 2/ 315، وابن أبي حاتم في "علل الحديث" (2657)، والطبراني في "الكبير" (12562)، والخطيب في "تاريخه" 16/ 77، وابن عساكر 30/ 40 من طريق الهيثم بن عدي، وابن عساكر 30/ 39، وأبو العبّاس الحنفي في "مشيخة ابن البخاري" (857) من طريق عبد الله بن الأجلح، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 13/ 52 و 14/ 310، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (44)، والدِّينَوري في "المجالسة" (625)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (73)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 373 - 374، وابن عساكر 30/ 40 عن شيخٍ له، كلهم عن مجالد بن سعيد، عن الشَّعْبي، عن ابن عبّاس.وأخرجه ابن بطة في "الإبانة" 9/ 447 من طريق أبي يعلى زكريا المنقري، عن أبي الربيع العتكي، عن جَرير بن عبد الحميد، عن مغيرة بن مقسم عن الشَّعْبي، عن ابن عبّاس. والظاهر أنَّ هذا خطأ، لأنَّ الصحيح في رواية أبي الربيع العتكي أنه يرويه عن الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشَّعْبي، كما أخرجه الطبراني (12562) عن مُسبِّح بن حاتم العُكْلي، عن أبي الربيع.وأخرجه البيهقي في "سننه الكبرى" 6/ 369 من طريق مالك بن مِغْوَل، عن رجلٍ قال: سئل ابن عبّاس … فذكره. ولمالك بن مِغْول رواية عن الشَّعْبي، ولكن ليس مثلُ مالك بن مِغول من يُبهِم ذكر مثل الشَّعْبي، فالظاهر أنه غيرُه، والله أعلم.وروي عن ابن عبّاس: أنَّ أول من أسلم بعد خديجة عليّ بن أبي طالب كما سيأتي عند المصنّف برقم (4702)، وفي إسناده مقال كما سيأتي بيانه هناك.وسيأتي عن عمرو بن عَبَسَة (4467) و (4468) أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عمَّن تَبِعه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "حرٌّ وعبدٌ: أبو بكر وبلال"، وإسناده صحيح.
[1] إسناده ضعيف جدًّا من أجل الخليل بن زكريا فهو متروك، وقد خالفه غيرُ واحدٍ فرووا هذا الخبرَ عن مجالد بن سعيد عن الشَّعْبي عن ابن عبّاس، فجعلوه من رواية الشَّعْبي عن ابن عبّاس، وكذلك رواه مالك بن مِغْوَل عن رجل عن ابن عبّاس. وعلى أيّ حالٍ فكلا الطريقين ضعيف، أما الأول فلضعف مجالد بن سعيد، وأما الثاني فلجهالة شيخ مالك بن مِغْوَل. وقد ضعف هذا الخبر أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنُه في "العلل" (2657)، وضعَّفه أيضًا ابن مَعِين فيما أسنده عنه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 16/ 77.وأخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" لأبيه (103)، والطبري في "تاريخه" 2/ 314، والآجُرّي في "الشريعة" (1245) و (1246)، وابن بطة العكبري في "الإبانة" 9/ 447، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (73)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 41، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 209 من طريق عبد الرحمن بن مغراء، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "الزهد" لأبيه، (579)، والطبري 2/ 315، وابن أبي حاتم في "علل الحديث" (2657)، والطبراني في "الكبير" (12562)، والخطيب في "تاريخه" 16/ 77، وابن عساكر 30/ 40 من طريق الهيثم بن عدي، وابن عساكر 30/ 39، وأبو العبّاس الحنفي في "مشيخة ابن البخاري" (857) من طريق عبد الله بن الأجلح، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 13/ 52 و 14/ 310، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (44)، والدِّينَوري في "المجالسة" (625)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (73)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 373 - 374، وابن عساكر 30/ 40 عن شيخٍ له، كلهم عن مجالد بن سعيد، عن الشَّعْبي، عن ابن عبّاس.وأخرجه ابن بطة في "الإبانة" 9/ 447 من طريق أبي يعلى زكريا المنقري، عن أبي الربيع العتكي، عن جَرير بن عبد الحميد، عن مغيرة بن مقسم عن الشَّعْبي، عن ابن عبّاس. والظاهر أنَّ هذا خطأ، لأنَّ الصحيح في رواية أبي الربيع العتكي أنه يرويه عن الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشَّعْبي، كما أخرجه الطبراني (12562) عن مُسبِّح بن حاتم العُكْلي، عن أبي الربيع.وأخرجه البيهقي في "سننه الكبرى" 6/ 369 من طريق مالك بن مِغْوَل، عن رجلٍ قال: سئل ابن عبّاس … فذكره. ولمالك بن مِغْول رواية عن الشَّعْبي، ولكن ليس مثلُ مالك بن مِغول من يُبهِم ذكر مثل الشَّعْبي، فالظاهر أنه غيرُه، والله أعلم.وروي عن ابن عبّاس: أنَّ أول من أسلم بعد خديجة عليّ بن أبي طالب كما سيأتي عند المصنّف برقم (4702)، وفي إسناده مقال كما سيأتي بيانه هناك.وسيأتي عن عمرو بن عَبَسَة (4467) و (4468) أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عمَّن تَبِعه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "حرٌّ وعبدٌ: أبو بكر وبلال"، وإسناده صحيح.
মুজালিদ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: শা'বীকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "কে প্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন?" জবাবে তিনি (শা'বী) বললেন: "তুমি কি হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবিতা শোনোনি? (যেখানে তিনি বলেন:)
যদি তুমি কোনো বিশ্বস্ত ভাইয়ের পক্ষ থেকে কোনো দুঃখজনক বিষয় স্মরণ করো,
তবে তোমার ভাই আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে স্মরণ করো তার কৃতকর্মের জন্য।
তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে সৃষ্টিকূলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁদের মধ্যে সর্বাধিক আল্লাহভীরু, সর্বাধিক ন্যায়পরায়ণ এবং তাঁকে অর্পিত বোঝা তিনি সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গরূপে বহনকারী।
তিনি দ্বিতীয় (গারের সাথী), অনুসরণকারী, যার উপস্থিতি প্রশংসিত। আর তিনিই সেই লোকদের মধ্যে প্রথম, যিনি রাসূলদেরকে (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) সত্য বলে বিশ্বাস করেছিলেন।
যদি তুমি কোনো বিশ্বস্ত ভাইয়ের পক্ষ থেকে কোনো দুঃখজনক বিষয় স্মরণ করো,
তবে তোমার ভাই আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে স্মরণ করো তার কৃতকর্মের জন্য।
তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে সৃষ্টিকূলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁদের মধ্যে সর্বাধিক আল্লাহভীরু, সর্বাধিক ন্যায়পরায়ণ এবং তাঁকে অর্পিত বোঝা তিনি সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গরূপে বহনকারী।
তিনি দ্বিতীয় (গারের সাথী), অনুসরণকারী, যার উপস্থিতি প্রশংসিত। আর তিনিই সেই লোকদের মধ্যে প্রথম, যিনি রাসূলদেরকে (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) সত্য বলে বিশ্বাস করেছিলেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4462)