445 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا جَرِير، عن إدريس الأَوْدي، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوَص، عن عبد الله رَفَع الحديثَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الكذبَ لا يَصلُحُ منه جِدٌّ ولا هَزْل، ولا أن يَعِدَ الرجلُ ابنه ثم لا يُنجِزَ له.إنَّ الصدق يهدي إلى البِرَّ، وإنَّ البِرَّ يهدي إلى الجنة، وإنَّ الكذبَ يهدي إلى الفُجور، وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النار، إنه يقال للصادق: صَدَقَ وبَرَّ، ويقال للكاذب: كَذَبَ وفَجَرَ، وإِنَّ الرجل لَيَصدُقُ حتى يُكتبَ عند الله صِدَّيقًا، ويَكذِبُ حتى يُكتَبَ عند الله كذَّابًا" [1].هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، وإنما تواترت الرواياتُ بتوقيف أكثر هذه الكلمات، فإنْ صحَّ سندُه فإنه صحيح على شرطهما.تحقيق الشيخ عادل مرشد:

[1] إسناده صحيح إلّا أنَّ الشطر الأول منه الصواب فيه أنه موقوف على عبد الله - وهو ابن مسعود - من قوله، هكذا رواه جمهور أصحاب أبي إسحاق السَّبيعي عنه كما هو مبيَّن في رواية شعبة عنه في "مسند أحمد" 7/ (3896) وفي التعليق عليه. جرير: هو ابن عبد الحميد، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي.وقد تابع إدريسَ الأودي على رفعه جميعه موسى بنُ عقبة عند ابن ماجه (46).وأخرج الشطر الثاني منه بنحوه أحمد 7/ (4022) و (4095) و (4160)، ومسلم (2606) من طريقين عن أبي إسحاق، به.وأخرجه أيضًا أحمد 6/ (3638) و (3727) و 7/ (4108) و (4187)، والبخاري (6094)، ومسلم (2607)، وأبو داود (1971)، وابن حبان (272 - 274) من طرق عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود.
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত হাদীসটিকে উন্নীত করেছেন (তিনি বলেছেন): নিশ্চয়ই মিথ্যা এমন জিনিস যা গুরুত্বের সাথে বা কৌতুকচ্ছলে কোনো অবস্থাতেই ঠিক নয়। আর এটিও নয় যে, কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে ওয়াদা করবে কিন্তু পরে তা পূরণ করবে না। নিশ্চয়ই সত্যবাদিতা পুণ্যের দিকে পরিচালিত করে, আর পুণ্য জান্নাতের দিকে পরিচালিত করে। আর নিশ্চয়ই মিথ্যা অশ্লীলতা ও পাপের দিকে পরিচালিত করে, আর অশ্লীলতা ও পাপ জাহান্নামের দিকে পরিচালিত করে। নিশ্চয়ই সত্যবাদীকে বলা হয়: সে সত্য বলেছে ও পুণ্যবান হয়েছে, আর মিথ্যাবাদীকে বলা হয়: সে মিথ্যা বলেছে ও পাপাচার করেছে। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সততা অবলম্বন করতে থাকে, শেষ পর্যন্ত সে আল্লাহর কাছে সিদ্দীক হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়। আর (অনুরূপভাবে) সে মিথ্যা বলতে থাকে, শেষ পর্যন্ত সে আল্লাহর কাছে কায্‌যাব হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (445)