4432 - فقد حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه، حدَّثنا أحمد بن عبد الجبار، حدَّثنا يونس بن بُكير، عن ابن إسحاق، قال: حدّثني عبد الله بن ربيعة [1]، عن عُبيدٍ مولى الحَكَم [2]، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن أبي مُويهبة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوَه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] كذا وقع عند الحاكم منسوبًا إلى أحد أجداده، وعند البيهقيّ في "دلائل النبوة" 7/ 162 عن أبي عبد الله الحاكم وأبي سعيد بن أبي عمرو عن أبي العباس: عبد الله بن عمر بن ربيعة، وهو كذلك في رواية الدولابي في "الكنى" (333) عن أحمد بن عبد الجبار، وكذا في رواية أبي سعيد بن الأعرابي عن أحمد بن عبد الجبار عند ابن عساكر في تاريخه 4/ 298 و 31/ 207. وربيعة المذكور هو أحد أجداده الأعلَين كما يوضحه سرد ابن عساكر لنسبه 31/ 207.



[2] في النسخ الخطية: عُبيد بن أبي الحكم، فتحرفت كلمة "مولى" إلى: بن أبي، وسقط لفظ "أبي" من (م). وجاء على الصواب في "دلائل البيهقيّ" لكن زاد مُحققه من عنده ذكر أبيه، فقال: عن عبيد [بن حُنين] مولى الحكم، ولا يصح لأَنَّ جميع من رواه عن أحمد بن عبد الجبار عن يونس بن بكير لم يذكروا فيه أبا عُبيد، بل أطلقوه، فدلَّ على أن رواية يونس بن بكير دون تقييد. وهو خطأ، لأنَّ سائر أصحاب معمر قد ذكروا العباس وفاقًا لسائر الروايات عن الزُّهْري.وأخرجه بنحوه أحمد (9/ (5141) و 43 / (26137)، والبخاري (687)، ومسلم (418)، والنسائي (910)، وابن حبان (2116) و (6602) من طريق موسى بن أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبّاس بن عتبة وحده، عن عائشة. وذكر في روايته العباس بن عبد المطلب أيضًا، وذكر أيضًا أنَّ هذه القصة كانت لدى خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة.وأخرجه بنحو رواية موسى بن أبي عائشة: أحمد 42/ (25761) و 43 / (25876)، والبخاري (664) و (712)، ومسلم (418)، وابن ماجه (1232)، والنسائي (909)، وابن حبان (2120) و (6873) من طريق الأسود بن يزيد النخعي، عن عائشة. لكن لم يُسَمِّ الرجلين.فاختلفت رواية الزُّهْري عن عبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن رواية موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله، ورواية الأسود عن عائشة: أنَّ الزُّهْري ذكر في روايته أنَّ الرجلين المذكورين أسندا رسول الله صلى الله عليه وسلم لدى دخوله بيت عائشة، ورواية موسى والأسود أنَّ الرجلين أسندا النبي صلى الله عليه وسلم لدى خروجه من بيت عائشة إلى الصلاة ولا يمنع أن يكونا فعلا ذلك في المرتين لدى دخوله بيت عائشة، ثم لدى خروجه من بيتها إلى المسجد، فلا تَعارُض.لكن جاء في رواية مسروق عن عائشة عند ابن حبان (2118) و (2124): أنه صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصلاة بين بَريرة ونُوبة، وكذلك جاء في حديث سلمة بن عبيد عند ابن ماجه (1234)، والنسائي (7081)، غير أنه لم يُسمِّ نُوبَة، وإنما قال: بين بَريرة ورجلٍ آخر، ونوبة هذا مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ابن حبان بإثر (2119): ليس شيء منها يُعارِضُ الآخرَ، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى في علّته صلاتين في المسجد جماعة لا صلاة واحدة، في إحداهما كان مأمومًا وفي الأخرى كان إمامًا.