4430 - أخبرني أبو بكر بن أبي دارِمٍ، الحافظ، حدَّثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله بن شُجاع البغدادي، حدَّثنا قاسم بن محمد بن عبّاد بن عبّاد المُهلَّبي، حدَّثنا عبد الله ابن داود الخُرَيبي، عن سفيانَ، قال: حَجَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قبل أن يُهاجرَ حِجَجًا، وحجّ بعدما هاجَرَ الوداعَ، وكان جميعُ ما جاء به مئةَ بَدَنة، فيها جَمَلٌ كان في أنفه بُرَةٌ مِن فِضَّةٍ، نَحَرَ النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثًا وستين، ونَحَرَ عليٌّ ما غَبَرَ.فقيل للثَّوريّ: مَن ذكرَه؟ فقال: جعفرُ بن محمد عن أبيه عن جابر، وابنُ أبي لَيلَى [عن الحَكَم] [1] عن مِقسَمٍ عن ابن عبّاس [2]. قال الحاكم: أما الأحاديثُ المأثورة المفسرة في حَجّة الوداع فقد اتفق الشيخانِ على إخراجها بأسانيدَ صحيحةٍ على شرطهما، وأصحُّها وأتمُّها حديث جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه، عن جابر، الذي تفرّد بإخراجه مسلمُ بن الحجَّاج [3].وقد انتهينا بمشيئة الله تعالى وعَونِه إلى ابتداء مَرضِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم:تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] سقط اسمُ الحكم - وهو ابن عُتيبة - من النسخ الخطية، وهو ثابت في الرواية بلا شكّ، فقد ذكره ابن ماجه في روايته عن القاسم بن محمد بن عباد على أنه لا يُعرف لابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - رواية أصلًا عن مقسم إلا بواسطة الحكم والله الموفق. أبي جهل، فلما صُدَّت عن البيت حنَّتْ كما تحِنُّ إلى أولادها. كذا جاء في هذه الرواية ما يُشعر بأنَّ جمل أبي جهل كان قد نُحِرَ يوم الحديبية، وهذا بخلاف المشهور الصحيح.وأخرج منه ذكر البُدن التي نحرها النبي صلى الله عليه وسلم وعليٌّ: أحمد 22/ (14549) عن محمد بن ميمون الزعفراني، ومسلم (1218)، وأبو داود (1905)، وابن ماجه (3074)، وابنُ حبان (3944) و (4018) من طريق حاتم بن إسماعيل، ومسلم (1218) من طريق حفص بن غياث، والنسائي (4105) من طريق يحيى بن سعيد القطان، و (4125) من طريق إسماعيل بن جعفر، و (4126) و (6657) من طريق يزيد بن الهاد، وابن حبان (3943) من طريق وُهَيب بن خالد، سبعتُهم عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر. ورواية حاتم بن إسماعيل بذكر حجة النبي صلى الله عليه وسلم بطولها.وقد تقدَّم مختصرًا بذكر حجّات النبي صلى الله عليه وسلم برقم (1744) من طريق زيد بن الحُباب، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر. وزاد فيه: وحجّ بعدما هاجر حَجَةً قَرَنَ معها عُمرةً. وهي زيادة صحيحة جاءت في رواية حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد المطوَّلة، ويدلُّ على صحتها أيضًا حديثُ ابن عبّاس الذي تقدَّم برقم (4420).



[2] صحيح من طريق سفيان - وهو الثوري - عن جعفر - وهو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأبو بكر بن أبي دارِم - وإن كان فيه مقال قد تُوبع، لكن الصحيح في لفظه: حجَّ رسولُ الله ثلاثَ حجات: حجّتين قبل أن يُهاجر، وحَجَّة بعدما هاجر من المدينة.وقد أُعِلَّ هذا الحديث بما لا يقدح مثله كما تقدم بيانه برقم (1744).وأخرجه ابن ماجه (3076) عن القاسم بن محمد بن عباد، بهذا الإسناد. باللفظ المشار إليه.وأخرجه الترمذي (815) من طريق زيد بن الحُباب، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، به، بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم حجَّ ثلاث حججٍ: حجتين قبل أن يهاجر، وحجة بعدما هاجر، ومعها عمرة، فساق ثلاثًا وستين بدنة، وجاء عليٌّ من اليمن ببقيتها، فيها جملُ لأبي جهلٍ في أنفه بُرةٌ، فنحرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من كل بدنةٍ ببَضْعةٍ، فطبخت، وشَرِبَ من مرقها.وأخرجه مختصرًا بذكر الجمل الذي كان في أنفه بُرةٌ في الهدي: أحمدُ 3/ (2079)، وابن ماجه (3100) من طريق وكيع بن الجراح، وأحمد (4/ 2428) عن مؤمَّل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، به. وفيه أنَّ الجمل كان لأبي جهل.وقد تقدَّم بهذا القدر برقم (1734) من طريق مجاهد عن ابن عبّاس، وزاد: ليغيظ المشركين بذلك.وأخرجه أحمد 5 / (2880) من طريق زهير بن معاوية، عن ابن أبي ليلى، به، بلفظ: نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج مئة بدنة، نحر بيده منها ستين، وأمر ببقيتها فنُحِرت، وأخذ من كل بدنةٍ بَضعةً، فجمعت في قِدرٍ، فأكل منها وحسا من مرقها، ونحر يوم الحديبية سبعين، فيها جملُ أبي جهل، فلما صُدَّت عن البيت حنَّتْ كما تحِنُّ إلى أولادها. كذا جاء في هذه الرواية ما يُشعر بأنَّ جمل أبي جهل كان قد نُحِرَ يوم الحديبية، وهذا بخلاف المشهور الصحيح.وأخرج منه ذكر البُدن التي نحرها النبي صلى الله عليه وسلم وعليٌّ: أحمد 22/ (14549) عن محمد بن ميمون الزعفراني، ومسلم (1218)، وأبو داود (1905)، وابن ماجه (3074)، وابنُ حبان (3944) و (4018) من طريق حاتم بن إسماعيل، ومسلم (1218) من طريق حفص بن غياث، والنسائي (4105) من طريق يحيى بن سعيد القطان، و (4125) من طريق إسماعيل بن جعفر، و (4126) و (6657) من طريق يزيد بن الهاد، وابن حبان (3943) من طريق وُهَيب بن خالد، سبعتُهم عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر. ورواية حاتم بن إسماعيل بذكر حجة النبي صلى الله عليه وسلم بطولها.وقد تقدَّم مختصرًا بذكر حجّات النبي صلى الله عليه وسلم برقم (1744) من طريق زيد بن الحُباب، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر. وزاد فيه: وحجّ بعدما هاجر حَجَةً قَرَنَ معها عُمرةً. وهي زيادة صحيحة جاءت في رواية حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد المطوَّلة، ويدلُّ على صحتها أيضًا حديثُ ابن عبّاس الذي تقدَّم برقم (4420).



4430 [3] - في "صحيحه" برقم (1218).