4412 - حدَّثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطُّوسي، حدَّثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، حدَّثنا سليمان بن حَرْب، حدَّثنا حماد بن زيد، حدَّثنا أيوب، حدَّثنا أبو قِلابة، عن عَمرو بن سَلِمةَ، ثم قال: هو حيٌّ، ألا تَلْقاهُ فتسمعَ منه، فلقيتُ عَمرًا، فحدّثني بالحديث، قال: كنا بممرِّ الناسِ فتُحدِّثُنا الرُّكبانُ، فنسألُهم ما هذا الأمرُ، وما لِلناس؟ فيقولون: نبيٌّ زَعَمَ أَنَّ الله تعالى أرسلَه، وأنَّ الله أوحَى إليه كذا وكذا، وكانت العربُ تَلَوَّمُ بإسلامها الفتحَ، ويقولون: انظُروه، فإن ظهرَ فهو نبيٌّ فصَدِّقُوه، فلما كانَ وقعةُ الفتحِ بادَرَ كلُّ قومٍ بإسلامهم، فانطَلقَ أبي بإسلامهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقَدِم فأقامَ عنده كذا وكذا، ثم جاء مِن عنده فتلقَّيناهُ، فقال: جئتُكم من عند رسول الله حَقًّا، وإنه يأمرُكم بكذا وكذا، فإذا حَضَرتِ الصلاةُ فليُؤذِّنْ أحدُكم وليَؤمَّكُم أكثرُكم قرآنًا، فنَظَروا فلم يَجِدُوا أكثرَ قُرآنًا مني، فقدَّموني، وأنا ابن سبعِ سنين أو ستِّ سنين، فكنتُ أصلِّي فإذا سجدتُ تَقلّصتْ بُردةٌ عليَّ، قال: تقولُ امرأَةٌ من الحيّ: غَطُّوا عنّا اسْتَ قارِئِكم، قال: فكُسِيتُ مُعَقَّدَةً من مُعَقَّد البَحرَينِ [1] بستةِ دراهمِ أو سبعةٍ، فما فَرِحتُ بشيءٍ كَفَرَحي بذلك [2]. قد روى البخاريّ هذا الحديث عن سليمان بن حَرْبٍ مختصرًا فأخرجتُه بطوله!تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] كذلك جاء في رواية البيهقيّ في "دلائل النبوة" 5/ 111، وفي "معرفة السنن والآثار" 4/ (5777) عن أبي عبد الله الحاكم، وهو الموافق لما في مصادر تخريج الحديث التي ذكرت هذا الحرف، وهو المعروف في كتب اللغة حيث جاء فيها أنَّ المُعقَّد بُرد من بُرود هَجَر. قلنا: وهجرُ اسم كان يطلق قديمًا على بلاد البحرين، وهي المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية. وجاء في أصول "المستدرك": اليمن بدل البحرين، ويغلب على ظننا أنها تحريف عن البحرين، والله أعلم. وأخرجه مختصرًا أيضًا النسائي (845) من طريق عاصم بن سليمان الأحول، عن عمرو بن سَلِمة.



[2] إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.وأخرجه بطوله البخاريّ (4302)، والنسائي (1612) من طريق عن سليمان بن حرب، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 33/ (20333) عن إسماعيل ابن عُليّة، و 34/ (20685) من طريق شعبة بن الحجاج، وأبو داود (585) من طريق حماد بن سلمة، والنسائي (866) من طريق سفيان الثوري، أربعتهم عن أيوب السَّختياني، عن عمرو بن سلمة، دون ذكر أبي قلابة.وأخرجه مختصرًا جدًّا أحمد 25/ (15902) و 23/ (20334) و 34/ (20687) من طريق خالد الحذاء، عن أبي قلابة به. وأخرجه مختصرًا أيضًا النسائي (845) من طريق عاصم بن سليمان الأحول، عن عمرو بن سَلِمة.
আমর ইবনু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মানুষের চলাচলের পথে থাকতাম। আরোহীরা আমাদের সাথে কথা বলত। আমরা তাদের জিজ্ঞাসা করতাম, এই বিষয়টি কী, আর লোকজনের কী হয়েছে? তারা বলত: একজন নবী আছেন, যিনি দাবি করেন যে আল্লাহ তাআলা তাকে পাঠিয়েছেন, এবং আল্লাহ তাঁর কাছে এই এই বিষয়ে অহী করেছেন। আর আরবরা তাদের ইসলাম গ্রহণের জন্য বিজয়ের অপেক্ষায় ছিল। তারা বলত: তোমরা তাঁর জন্য অপেক্ষা করো, যদি তিনি বিজয়ী হন, তবে তিনি নবী, তখন তোমরা তাঁকে বিশ্বাস করো। অতঃপর যখন বিজয় (মক্কা বিজয়) সংঘটিত হলো, তখন প্রত্যেক গোত্র তাদের ইসলাম গ্রহণে দ্রুততা অবলম্বন করল। আমার পিতা তাদের ইসলাম নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলেন। তিনি ফিরে এসে তাঁর (রাসূলের) নিকট এত দিন এত দিন অবস্থান করলেন। তারপর সেখান থেকে ফিরে আসলেন। আমরা তার সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: আমি তোমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে সত্যের সাথে এসেছি। আর তিনি তোমাদেরকে এই এই বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছেন: যখন সালাতের সময় হবে, তখন তোমাদের মধ্যে কেউ যেন আযান দেয়, আর তোমাদের মধ্যে যে কুরআনের জ্ঞানে অধিক, সে যেন তোমাদের ইমামতি করে। এরপর তারা দেখল যে আমার চেয়ে বেশি কুরআন জানে এমন কেউ নেই। তাই তারা আমাকে সামনে বাড়িয়ে দিল, অথচ আমার বয়স তখন সাত বছর অথবা ছয় বছর। আমি সালাত আদায় করতাম। যখন আমি সিজদা করতাম, তখন আমার গায়ের চাদরটি গুটিয়ে যেত (যার ফলে লজ্জাস্থানের কিছু অংশ প্রকাশিত হতো)। বর্ণনাকারী বলেন: গোত্রের একজন মহিলা বলত: তোমাদের এই ক্বারীর নিতম্বের দিকটা আমাদের থেকে ঢেকে দাও। তিনি বলেন: অতঃপর আমাকে বাহরাইনের তৈরি একটি নকশা করা চাদর পরিধান করানো হলো, যার মূল্য ছিল ছয় বা সাত দিরহাম। আমি আর কোনো কিছুতে এত আনন্দ পাইনি, যত আনন্দ তাতে পেয়েছিলাম।

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4412)