4379 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، حدَّثنا محمد بن موسى بن حمّاد البَرْبَري، حدَّثنا محمد بن إسحاق أبو عبد الله المُسيَّبي، حدَّثنا عبد الله بن نافع، حدَّثنا عبد الله بن عُمر، عن أخيه عُبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة زوجِ النبي صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندَها فسَلّم علينا رجُلٌ ونحن في البيت، فقام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فَزعًا، فقمْتُ في أثَرِه، فإذا دِحْيةُ الكَلْبي، فقال: "هذا جبريلُ يأمُرني أن أذهبَ إلى بني قُرَيظةَ، فقال: قد وضعتُمُ السلاحَ، لكِنّا لم نَضَعْ، قد طَلَبْنا المشركين حتى بَلَغْنا حَمْراءَ الأَسَدِ" وذلك حين رجعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مِن الخندقِ، فقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم فَزِعًا، فقال لأصحابه: "عَزَمْتُ عليكم أن لا تُصلُّوا صلاةَ العصرِ حتى تأتُوا بني قُريظةَ"، فغربتِ الشمسُ قبلَ أن يأتُوهم، فقالت طائفةٌ من المسلمين: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يُرِدْ أن تَدَعُوا الصلاةَ، فصَلَّوا، وقالت طائفةٌ: إنا لَفِي عزيمةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وما علَينا من إثمٍ، فصلَّتْ طائفةٌ إيمانًا واحتِسابًا، وتركتْ طائفةٌ إيمانًا واحتِسابًا، ولم يَعِبِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم واحدًا من الفريقين، وخرج النبيُّ صلى الله عليه وسلم فمرَّ بمجالسَ بينَه وبين قُريظةَ، فقال: هل مَرَّ بكم من أحدٍ؟ قالوا: مَرَّ علينا دِحيةُ الكَلْبي على بغلةٍ شَهْباءَ تحتَه قَطيفةُ دِيباج، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ليس ذلك بدِحْيةَ، ولكنه جبريل عليه السلام أُرسِلَ إلى بنى قُريظةَ ليُزلزلَهم ويَقذفَ في قُلوبِهمُ الرُّعبَ" فحاصرَهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأمرَ أصحابه أن يَستَتِروا بالحَجَفِ حتى يُسمِعَهم كلامَه، فناداهم: "يا إخوةَ القِرَدة والخَنازِيرِ" قالوا: يا أبا القاسِم، لم تَكُ فَحّاشًا، فحاصَرَهُم حتى نزلُوا على حُكم سعد ابن مُعاذ، وكانوا حُلَفَاءَه، فحَكَم فيهم أن يُقتَلَ مُقاتِلتُهم، وتُسبَى ذَرَاريُّهم ونساؤهم [1]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنهما قد احتجا بعبد الله بن عُمر العُمري في الشَّواهد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إن شاء الله من أجل عَبد الله بن عمر - وهو ابن حفص العُمري - فإنه وإن كان في حفظه مقال، يُحسَّنُ حديثُه في المتابعات والشواهد، وهذا منها، ولهذا قال ابن كثير في "البداية والنهاية" 6/ 75: لهذا الحديث طرق جيدة عن عائشة وغيرها.وأخرجه البيهقيّ في "دلائل النبوة" 4/ 8 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه مختصرًا بذكر مجيء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم عقب الخندق، وأمره له بالتوجُّه إلى قريظة: الطبرانيُّ في "الأوسط" (8818)، وأبو نُعيم في "دلائل النبوة" (435)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 10 من طريق عبد الرحمن بن أشرس، عن عبد الله بن عمر العمري، به.وأخرجه مختصرًا بالقدر المذكور لكن دون الأمر بالتوجُّه إلى قريظة: أحمد 42 / (25154)،وأبو بكر الشافعيّ في "الغيلانيات" (546)، وأبو طاهر المخلَّص في "المخلّصيات" (434)، وأبو نُعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 229، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 66، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 17/ 212 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الله بن عُمر العمري، به.وسيأتي هذا القدر عند المصنف برقم (7601) من طريق روح بن عبادة عن عبد الله بن عُمر. ولعبد الله بن عمر العُمري في القدر المشار إليه شيخان آخران، هما عبد الرحمن بن القاسم كما سيأتي برقم (7600)، ويحيى بن سعيد الأنصاري كما أخرجه ابن سعد في "طبقاته" 4/ 235، وأبو بكر الشافعيّ في "الغيلانيات" (547)، والطبراني في "الكبير" 23/ (85) كلاهما عن القاسم بن محمد، عن عائشة.ورواه الشَّعبي عن مسروق عن عائشة كما سيأتي برقم (6871)، واختُلف فيه عن الشعبي كما سيأتي بيانه في موضعه.وأخرجه أحمد 40/ (24295) و 41/ (24994) و 43 / (26399)، والبخاري (2813) و (4117) و (4122)، ومسلم (1769) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة. بذكر مجيء جبريل عقب الأحزاب وأمره بالتوجُّه إلى قُريظة، وذكر فيه كذلك أحمدُ في أولى رواياته والبخاريُّ في ثالث رواياته ومسلم قصة تحكيم سعد بن معاذ فيهم، وحكمه بقتل المقاتلة وسبي النساء والذريّة.وأخرجه أحمد 42/ (25097)، وابن حبان (7028) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص، عن أبيه، عن جده، عن عائشة. بذكر قصة غزوة الخندق بزيادات أخرى ليست في رواية المصنف هنا دون قصة صلاة العصر وإسناده حسن. وأخرجه أبو جعفر بن البختري في الرابع من حديثه ضمن مجموع فيه مصنفاته (153)، وابن السمَّاك في الثاني من "فوائده" (27) من طريق سماك بن حرب، عن عكرمة، عن عائشة. بذكر قصة غزوة قريظة مختصرة بذكر مجيء جبريل عقب الخندق وأمره بالتوجه إلى قريظة، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لما أتاهم: "يا إخوة القردة والخنازير" وتحكيم سعد بن معاذ فيهم بما حَكَمَ. وإسناده حسن.ويشهد له بتمامه مرسل سعيد بن المسيّب عند عبد الرزاق (9737)، ومن طريقه أخرجه أبو نُعيم في "الدلائل" (436).ومرسل موسى بن عقبة عند البيهقيّ في "الدلائل" 4/ 12 - 13، ورجاله لا بأس بهم.ومرسل ابن شهاب الزُّهْري عند ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 233 - 235، والطبري في "تفسيره" 21/ 150 - 151، وغيرهما، ورجاله ثقات.ومرسل معبد بن كعب بن مالك عند ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 235، ورجاله لا بأس بهم.ومرسل حميد بن هلال عند ابن سعد 2/ 73، ورجاله ثقات أيضًا. لكنه لم يذكر فيه قصة صلاة العصر.وقد رويت منه قصة انطلاق جبريل إلى بني قريظة موصولة من رواية حميد بن هلال عن أنس بن مالك عند أحمد 20/ (13229)، والبخاري (3214) و (3218).ويشهد لقصة مجيء جبريل وأمره بالانطلاق إلى قُريظة وقصة صلاة العصر مرسلُ عُبيد الله ابن كعب بن مالك عند البيهقيّ في "دلائل النبوة" 4/ 7، والواحدي في "التفسير الوسيط" 3/ 466، ورجاله ثقات كذلك، وهو عند الطبراني 19/ (160) موصول بذكر كعب بن مالك، والمحفوظ فيه الإرسال.وروى القصة بطولها الواقدي في "مغازيه" 2/ 496 - 512 عن شيوخه.ويشهد لقصة مجيء جبريل وأمره للنبي صلى الله عليه وسلم بالتوجُّه إلى قريظة مرسلُ يزيد بن الأصم عند ابن سعد في "الطبقات" 2/ 72، وابن أبي شيبة 14/ 426. ورجاله ثقات.ومرسل يعقوب بن أبي سلمة الماجِشون عند ابن سعد 2/ 72، ورجاله ثقات.ولقصة صلاة العصر يوم قريظة شاهد من حديث عبد الله بن عمر عند البخاريّ (946)، ومسلم (1770).ولقصة حكم سعد بن معاذ في بني قريظة شاهد من حديث أبي سعيد الخُدْري عند أحمد 17/ (11168)، والبخاري (3804)، ومسلم (1768). ومن حديث جابر بن عبد الله عند أحمد 23/ (14773)، والترمذي (1582)، والنسائي (8626)، وابن حبان (4784). وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.ومن حديث عطية القُرظي عند النسائي (5594)، وابن حبان (4781 - 4783) و (4788). وإسناده صحيح، وسيأتي برقم (8372).وحمراء الأسد: جبل أحمر جنوب المدينة المنورة، على مسافة عشرين كيلًا إذا خرجتَ من ذي الحليفة إلى مكة عن طريق بدر رأيت حمراء الأسد جنوبًا.والقطيفة: كساء له خَمل.والديباج: الثياب المتخذة من الإبريسم، وهو أحسن الحرير.والحَجَف: جمع الحَجَفَة، وهي الترس من جلود بلا خشب ولا رِباط من عَصَبَ.