4378 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، حدَّثنا أبو عُلَاثَة محمد بن خالد، حدَّثنا أبي، حدَّثنا ابن لَهِيعة، قال: قال [أبو الأسود: قال] [1] عُرْوة بن الزبير: وقُتِلَ من كفار قُريش يومَ الخندقِ من بني عامر بن لُؤي، ثُمَّ من بني مالك بن حِسْل: عَمرو بن عَبد وَدِّ بن نَصْر بن مالك بن حِسْلٍ، قتلَه عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه [2].قد ذكرتُ في مقتل عَمرو بن عَبد وَدِّ من الأحاديث المُسنَدَة ومَغازي [3] عُروة بن الزبير وموسى بن عُقبة ومحمد بن إسحاق بن يَسار ما بَلَغَني، ليتَقرّر عند المُنصِفِ من أهل العلم أنَّ عمرو بن عبد وَدٍّ لم يَقتلْه ولم يَشترك في قتله غيرُ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، وإنما حَمَلَني على هذا الاستقصاءِ فيه قولُ مَن قال من الخَوارِج: إنَّ محمد بن مسلمة أيضًا ضربه ضربةً، وأخذ بعض السَّلَبِ [4]، ووالله ما بلَغَنا هذا عن أحدٍ من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم، وكيف يجوزُ هذا وعليٌّ عليه السلام يقول ما بلغنا: إني ترفَّعتُ عن سَلَبِ ابن عمِّي فتركته، وهذا جوابُه لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بحضرةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] سقط ذكر أبي الأسود - وهو محمد بن عبد الرحمن المعروف بيتيم عروة - من أصول "المستدرك"، وذكره ابن حجر في "إتحاف المهرة" (24704)، ولا بد من ذكره، وهي صحيفة في المغازي وأخبار الصحابة ومناقبهم يرويها عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير، وسيُورد المصنف منها عشرات من الأخبار، وخصوصًا في المناقب، وقد أكثر منها أيضًا الطبراني والبيهقي وغيرهما، وشهرتها أعلى من أن يُدلَّل عليها. فهذا الأخير هو الذي اختُلف فيه هل قتله عليّ أو محمد بن مسلمة على ما بَسَطَه الحافظُ ابن حجر في "فتح الباري" 12/ 407، فاشتبه الأمر على مَن عَناهُم المصنف، والله أعلم.
[2] رجاله لا بأس بهم غير ابن لهيعة - واسمه عبد الله - ففيه مقال معروف من جهة حفظه، وكان عنده المغازي عن عروة بن الزبير من رواية أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن المعروف بيتيم عروة عنه، فالظاهر أنها كانت صحيفةً عنده ضبطها عن أبي الأسود، على أنه قد رُوي مثلُ روايته بأبسط مما هنا عن عروة بن الزبير من طريق أخرى عند ابن إسحاق كما تقدم بيانه برقم (4375) بإسناد حسن إليه. لكن ليس فيها نسب عمرو بن عبد وَدٍّ. وأبو عُلاثة محمد بن خالد: هو محمد بن عمرو بن خالد الحَرَّاني ثم المصري، نُسب هنا لجده. فهذا الأخير هو الذي اختُلف فيه هل قتله عليّ أو محمد بن مسلمة على ما بَسَطَه الحافظُ ابن حجر في "فتح الباري" 12/ 407، فاشتبه الأمر على مَن عَناهُم المصنف، والله أعلم.
4378 [3] - تحرّف هذا اللفظ في النُّسخ الخطية أو بُيِّض له، والصواب ما أثبتنا. فهذا الأخير هو الذي اختُلف فيه هل قتله عليّ أو محمد بن مسلمة على ما بَسَطَه الحافظُ ابن حجر في "فتح الباري" 12/ 407، فاشتبه الأمر على مَن عَناهُم المصنف، والله أعلم.
4378 [4] - الظاهر أنَّ من قال ذلك التبس عليه ما حصل في غزوة الخندق من قتل علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد وَدّ، مع ما حصل في غزوة خيبر من قتل علي بن أبي طالب لمرحب اليهودي، فهذا الأخير هو الذي اختُلف فيه هل قتله عليّ أو محمد بن مسلمة على ما بَسَطَه الحافظُ ابن حجر في "فتح الباري" 12/ 407، فاشتبه الأمر على مَن عَناهُم المصنف، والله أعلم.
[1] سقط ذكر أبي الأسود - وهو محمد بن عبد الرحمن المعروف بيتيم عروة - من أصول "المستدرك"، وذكره ابن حجر في "إتحاف المهرة" (24704)، ولا بد من ذكره، وهي صحيفة في المغازي وأخبار الصحابة ومناقبهم يرويها عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير، وسيُورد المصنف منها عشرات من الأخبار، وخصوصًا في المناقب، وقد أكثر منها أيضًا الطبراني والبيهقي وغيرهما، وشهرتها أعلى من أن يُدلَّل عليها. فهذا الأخير هو الذي اختُلف فيه هل قتله عليّ أو محمد بن مسلمة على ما بَسَطَه الحافظُ ابن حجر في "فتح الباري" 12/ 407، فاشتبه الأمر على مَن عَناهُم المصنف، والله أعلم.
[2] رجاله لا بأس بهم غير ابن لهيعة - واسمه عبد الله - ففيه مقال معروف من جهة حفظه، وكان عنده المغازي عن عروة بن الزبير من رواية أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن المعروف بيتيم عروة عنه، فالظاهر أنها كانت صحيفةً عنده ضبطها عن أبي الأسود، على أنه قد رُوي مثلُ روايته بأبسط مما هنا عن عروة بن الزبير من طريق أخرى عند ابن إسحاق كما تقدم بيانه برقم (4375) بإسناد حسن إليه. لكن ليس فيها نسب عمرو بن عبد وَدٍّ. وأبو عُلاثة محمد بن خالد: هو محمد بن عمرو بن خالد الحَرَّاني ثم المصري، نُسب هنا لجده. فهذا الأخير هو الذي اختُلف فيه هل قتله عليّ أو محمد بن مسلمة على ما بَسَطَه الحافظُ ابن حجر في "فتح الباري" 12/ 407، فاشتبه الأمر على مَن عَناهُم المصنف، والله أعلم.
4378 [3] - تحرّف هذا اللفظ في النُّسخ الخطية أو بُيِّض له، والصواب ما أثبتنا. فهذا الأخير هو الذي اختُلف فيه هل قتله عليّ أو محمد بن مسلمة على ما بَسَطَه الحافظُ ابن حجر في "فتح الباري" 12/ 407، فاشتبه الأمر على مَن عَناهُم المصنف، والله أعلم.
4378 [4] - الظاهر أنَّ من قال ذلك التبس عليه ما حصل في غزوة الخندق من قتل علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد وَدّ، مع ما حصل في غزوة خيبر من قتل علي بن أبي طالب لمرحب اليهودي، فهذا الأخير هو الذي اختُلف فيه هل قتله عليّ أو محمد بن مسلمة على ما بَسَطَه الحافظُ ابن حجر في "فتح الباري" 12/ 407، فاشتبه الأمر على مَن عَناهُم المصنف، والله أعلم.
উরওয়াহ ইবনুয-যুবাইর থেকে বর্ণিত, খন্দকের যুদ্ধের দিন কুরাইশ কাফিরদের মধ্য থেকে বনী আমির ইবনু লুয়াই গোত্রের এবং অতঃপর বনী মালিক ইবনু হিস্ল গোত্রের আমর ইবনু আব্দ ওয়াদ্দ ইবনু নাসর ইবনু মালিক ইবনু হিস্ল নিহত হয়েছিল। তাঁকে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হত্যা করেছিলেন।
আমি আমর ইবনু আব্দ ওয়াদ্দের হত্যাকাণ্ডের বিষয়ে সনদযুক্ত হাদীসসমূহ এবং উরওয়াহ ইবনুয-যুবাইর, মূসা ইবনু উক্ববাহ ও মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু ইয়াসারের মাগাযী (যুদ্ধবিগ্রহের বর্ণনা) গ্রন্থ থেকে যা আমার নিকট পৌঁছেছে, তা উল্লেখ করেছি। যাতে জ্ঞানীদের মধ্যে যারা ইনসাফকারী, তাদের নিকট এটি সুপ্রতিষ্ঠিত হয় যে, আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কেউ তাঁকে হত্যা করেনি এবং তাঁর হত্যাকাণ্ডে কেউ অংশ নেয়নি। এই বিষয়ে এত বিস্তারিত অনুসন্ধানের কারণ হলো, খারিজীদের মধ্যে কিছু লোক বলে থাকে যে, মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাও তাকে একটি আঘাত করেছিলেন এবং কিছু সালব (নিহতের সম্পদ/লুণ্ঠিত সামগ্রী) নিয়েছিলেন। আল্লাহর শপথ! সাহাবী ও তাবেয়ীদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কারও কাছ থেকে আমরা এমন কথা শুনিনি। আর এটি কীভাবে সম্ভব, যখন আলী (আঃ) আমাদের নিকট পৌঁছানো তথ্য অনুসারে বলেন: "আমি আমার চাচাতো ভাইয়ের সালব (লুণ্ঠিত সামগ্রী) নিতে নিজেকে উপরে তুলে রেখেছি (উচিত মনে করিনি), তাই তা ছেড়ে দিয়েছি।" এটা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে আমীরুল মু'মিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রশ্নের উত্তরে তাঁর জবাব।
আমি আমর ইবনু আব্দ ওয়াদ্দের হত্যাকাণ্ডের বিষয়ে সনদযুক্ত হাদীসসমূহ এবং উরওয়াহ ইবনুয-যুবাইর, মূসা ইবনু উক্ববাহ ও মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু ইয়াসারের মাগাযী (যুদ্ধবিগ্রহের বর্ণনা) গ্রন্থ থেকে যা আমার নিকট পৌঁছেছে, তা উল্লেখ করেছি। যাতে জ্ঞানীদের মধ্যে যারা ইনসাফকারী, তাদের নিকট এটি সুপ্রতিষ্ঠিত হয় যে, আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কেউ তাঁকে হত্যা করেনি এবং তাঁর হত্যাকাণ্ডে কেউ অংশ নেয়নি। এই বিষয়ে এত বিস্তারিত অনুসন্ধানের কারণ হলো, খারিজীদের মধ্যে কিছু লোক বলে থাকে যে, মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাও তাকে একটি আঘাত করেছিলেন এবং কিছু সালব (নিহতের সম্পদ/লুণ্ঠিত সামগ্রী) নিয়েছিলেন। আল্লাহর শপথ! সাহাবী ও তাবেয়ীদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কারও কাছ থেকে আমরা এমন কথা শুনিনি। আর এটি কীভাবে সম্ভব, যখন আলী (আঃ) আমাদের নিকট পৌঁছানো তথ্য অনুসারে বলেন: "আমি আমার চাচাতো ভাইয়ের সালব (লুণ্ঠিত সামগ্রী) নিতে নিজেকে উপরে তুলে রেখেছি (উচিত মনে করিনি), তাই তা ছেড়ে দিয়েছি।" এটা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে আমীরুল মু'মিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রশ্নের উত্তরে তাঁর জবাব।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4378)