4292 - أخبرني إسماعيلُ بن محمد الشَّعْراني، حدثنا جَدِّي، حدثنا إبراهيم بن المُنذِر الحِزامي، حدثنا محمد بن فُلَيح، عن موسى بن عُقبة، عن ابن شِهَابٍ: أَنَّ عُثمانَ بن عفّان وامرأتَه رُقَيّة بنتَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم خَرَجا مُهاجِرَين من مكة إلى الحبشة الهجرةَ الأولى، ثم قَدِما على رسول الله صلى الله عليه وسلم مَكةَ، ثم هاجَرا إلى المدينة [1].قد اتفقَ الشيخانِ على إخراج حديث شعيب بن أبي حمزة [2] وغيره، عن الزُّهْري، عن عُرْوة، عن عبيد الله بن عَدِيّ، عن المسور بن مَخْرَمة، في خروج عثمان بن عفّان إلى أرض الحبشة، وساقا الحديثَ بطُولِه، فلذلك اقتصرتُ على روايةِ موسى بن عُقبة عن ابن شِهَاب.وذكر ابن إسحاق في المَغَازي: أنَّ رُقيّة بنت رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فيما ذَكَرُوا، لم يُرَ في العَرَبِ ولا في الحَبَشِ أحسنُ منها.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] رجاله ثقات، وابن شهاب - وهو الزُّهْري - إنما أخذه عن جماعة وهم أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وسعيد بن المسيب وعروة كما في "التاريخ الأوسط" للبخاري (3)، و "أحكام القرآن" للطحاوي (410) وقال الطحاوي بإثره: منقطعُ ابن المسيّب يقوم مقام المتصل. برقم (3927) معلقًا عن بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه، وموصولًا برقم (3696) من طريق يونس بن يزيد، وبرقم (3872) و (3927) من طريق معمر، ثلاثتهم عن الزُّهْري.
[2] هذا وهمٌ منه، لأنَّ البخاري وحده أخرج هذا الحديث دون مسلم، وهو عند البخاري برقم (3927) معلقًا عن بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه، وموصولًا برقم (3696) من طريق يونس بن يزيد، وبرقم (3872) و (3927) من طريق معمر، ثلاثتهم عن الزُّهْري.
[1] رجاله ثقات، وابن شهاب - وهو الزُّهْري - إنما أخذه عن جماعة وهم أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وسعيد بن المسيب وعروة كما في "التاريخ الأوسط" للبخاري (3)، و "أحكام القرآن" للطحاوي (410) وقال الطحاوي بإثره: منقطعُ ابن المسيّب يقوم مقام المتصل. برقم (3927) معلقًا عن بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه، وموصولًا برقم (3696) من طريق يونس بن يزيد، وبرقم (3872) و (3927) من طريق معمر، ثلاثتهم عن الزُّهْري.
[2] هذا وهمٌ منه، لأنَّ البخاري وحده أخرج هذا الحديث دون مسلم، وهو عند البخاري برقم (3927) معلقًا عن بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه، وموصولًا برقم (3696) من طريق يونس بن يزيد، وبرقم (3872) و (3927) من طريق معمر، ثلاثتهم عن الزُّهْري.
উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং তাঁর স্ত্রী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা রুকাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রথম হিজরতের সময় মক্কা থেকে আবিসিনিয়ার (হাবশা) দিকে হিজরত করে বেরিয়ে গেলেন। এরপর তাঁরা মক্কায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে আসেন এবং (পরে) মদীনায় হিজরত করেন।
(টিকা ও মন্তব্য): শু'আইব ইবনু আবি হামযাহ এবং অন্যান্য রাবীগণ কর্তৃক যুহ্রী, উরওয়াহ, উবাইদুল্লাহ ইবনু আদী, এবং মিসওয়ার ইবনু মাখরামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আবিসিনিয়া (হাবশা) গমনের হাদীসটি শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) উভয়ই বর্ণনা করেছেন এবং তারা হাদীসটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন। এই কারণে আমি ইবনু শিহাব থেকে মূসা ইবনু উকবাহ এর বর্ণিত বর্ণনাটির উপরই সীমাবদ্ধ থাকলাম। ইবনু ইসহাক তার মাগাযী (জীবনী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তারা (ঐতিহাসিকগণ) যা আলোচনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা রুকাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে সুন্দুরী নারী আরব কিংবা আবিসিনিয়ার (হাবশার) কোথাও দেখা যায়নি।
(টিকা ও মন্তব্য): শু'আইব ইবনু আবি হামযাহ এবং অন্যান্য রাবীগণ কর্তৃক যুহ্রী, উরওয়াহ, উবাইদুল্লাহ ইবনু আদী, এবং মিসওয়ার ইবনু মাখরামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আবিসিনিয়া (হাবশা) গমনের হাদীসটি শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) উভয়ই বর্ণনা করেছেন এবং তারা হাদীসটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন। এই কারণে আমি ইবনু শিহাব থেকে মূসা ইবনু উকবাহ এর বর্ণিত বর্ণনাটির উপরই সীমাবদ্ধ থাকলাম। ইবনু ইসহাক তার মাগাযী (জীবনী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তারা (ঐতিহাসিকগণ) যা আলোচনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা রুকাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে সুন্দুরী নারী আরব কিংবা আবিসিনিয়ার (হাবশার) কোথাও দেখা যায়নি।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4292)