4209 - حدثنا الحسن بن محمد الإسفراييني، حدثنا محمد أحمد بن البَرَاء، حدثنا عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن مُنبِّه، قال: تَوفّى اللهُ عيسى ابنَ مريم ثلاثَ ساعاتٍ من نهارٍ حين رفعَه إليه، والنصارى تزعُم أنه تَوفّاه سبعَ ساعاتٍ من النهار ثم أحياهُ، قال وهب: وزعمَتِ النصارى أنَّ مريم وَلَدَتْ عيسى لِمُضيِّ ثلاث مئة سنة وثلاثٍ وستين مِن وقتِ وِلادة الإسكندر، وزعَمُوا أنَّ مَولِدَ يحيى بن زكريا كان قبلَ مَولِد عيسى بستةِ أشهرٍ، وزعَمُوا أنَّ مريم حَمَلَتْ بعيسى ولها ثلاثَ عشرةَ سنةً، وأنَّ عيسى عاش إلى أن رُفع اثنتين وثلاثين سنةً، وأنَّ مريم بقيت بعد رفعِه ستَّ سنين، فكان جميعُ عُمرِها نَيِّفًا وخمسين سنةً، وكان زكريا بن بَرْخِيا أبُ يحيى بن زكريا وعمران [1] بن ماثان [أبو مريم متزوِّجين بأختين، إحداهما عند زكريا، وهي أم يحيى، والأخرى منهما عند عمران بن ماثان، وهي أم مريم، فمات عمران بن ماثان] [2] وأمُّ مريم حاملٌ بمريم، فلما وَلَدَت مريمَ كَفَلَها زكريا بعد موتِ أُمِّها، لأنَّ خالتَها أختَ أمِّها كانت عندَه، واسمُ أم مريم حَنَّة بنت فاقود بن قبيل [3].قال الحاكم: قد اختلفت الروايات في عدد المُرسَلين من الأنبياء وسائر الأنبياء، والذي أدّى إليه الاجتهادُ من لَدُنْ آدمَ إلى أن بَعَثَ اللهُ نبيَّنا المصطفى صلى الله عليه وسلم فقد ذَكَرتُهم.وقد ذكر المُرسَلين منهم وهبُ بن مُنبِّه في الحديث الذي:تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تحرف في النسخ الخطية إلى: وزعموا.
[2] ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية واستدركناه من "تاريخ الطبري" 1/ 585.
4209 [3] - إسناده واهٍ كما قال الذهبي في عدة مواضع من "تلخيصه"، وذلك لأجل عبد المنعم بن إدريس، فهو ساقط كما قال الذهبي.وأخرج منه ذكر تَوفِّي اللهِ لعيسى: الطبريُّ في "تفسيره" 3/ 291، وفي "تاريخه" 1/ 602، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 2/ 661 من طريق محمد بن إسحاق، عمن لا يَتَّهم، عن وهب بن مُنبِّه.
[1] تحرف في النسخ الخطية إلى: وزعموا.
[2] ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية واستدركناه من "تاريخ الطبري" 1/ 585.
4209 [3] - إسناده واهٍ كما قال الذهبي في عدة مواضع من "تلخيصه"، وذلك لأجل عبد المنعم بن إدريس، فهو ساقط كما قال الذهبي.وأخرج منه ذكر تَوفِّي اللهِ لعيسى: الطبريُّ في "تفسيره" 3/ 291، وفي "تاريخه" 1/ 602، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 2/ 661 من طريق محمد بن إسحاق، عمن لا يَتَّهم، عن وهب بن مُنبِّه.
ওহব ইবনু মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা ঈসা ইবনু মারইয়ামকে দিনের তিন ঘণ্টা পর তাঁর কাছে তুলে নেওয়ার সময় তাঁকে ওফাত দিয়েছেন। তবে নাসারারা (খ্রিস্টানরা) মনে করে যে, আল্লাহ তাঁকে দিনের সাত ঘণ্টা পর ওফাত দেন, অতঃপর তাঁকে জীবিত করেন। ওহব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নাসারারা আরও মনে করে যে, আলেকজান্ডারের জন্মের তিন শত তেষট্টি বছর পর মারইয়াম ঈসাকে জন্ম দিয়েছিলেন। তারা আরও মনে করে যে, ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যার জন্ম ঈসার জন্মের ছয় মাস আগে হয়েছিল। তারা মনে করে, মারইয়াম যখন ঈসাকে গর্ভে ধারণ করেন তখন তাঁর বয়স ছিল তেরো বছর। আর ঈসা (আঃ) তুলে নেওয়ার আগে পর্যন্ত বত্রিশ বছর বেঁচে ছিলেন। আর মারইয়াম (আঃ) ঈসাকে তুলে নেওয়ার পরেও ছয় বছর বেঁচে ছিলেন। সুতরাং তাঁর মোট আয়ুষ্কাল ছিল পঞ্চাশ বছরের কিছু বেশি।
আর ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যার পিতা যাকারিয়্যা ইবনু বারখিয়া এবং মারইয়ামের পিতা ইমরান ইবনু মাথান, তাঁরা দু'বোনকে বিয়ে করেছিলেন। এদের একজন ছিলেন যাকারিয়্যার স্ত্রী—তিনি ছিলেন ইয়াহইয়ার মা। আর অন্যজন ছিলেন ইমরান ইবনু মাথানের স্ত্রী—তিনি ছিলেন মারইয়ামের মা। এরপর ইমরান ইবনু মাথান মৃত্যুবরণ করেন যখন মারইয়ামের মা তাঁকে গর্ভে ধারণ করে ছিলেন। যখন তিনি মারইয়ামকে প্রসব করলেন, তাঁর মায়ের মৃত্যুর পর যাকারিয়্যা তাঁর লালন-পালনের দায়িত্ব নেন। কারণ মারইয়ামের খালা (তাঁর মায়ের বোন) তাঁর (যাকারিয়্যার) স্ত্রী ছিলেন। আর মারইয়ামের মায়ের নাম ছিল হান্নাহ বিনত ফাকূদ ইবনু কাবীল।
হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: প্রেরিত নবীগণ ও অন্যান্য নবীর সংখ্যা নিয়ে বিভিন্ন বর্ণনা রয়েছে। তবে আদম (আঃ)-এর যুগ থেকে আমাদের নির্বাচিত নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহ প্রেরণ করা পর্যন্ত যে সকল বিষয়ে ইজতিহাদ (গবেষণা) করা হয়েছে, সেগুলোর উল্লেখ আমি করেছি। ওহব ইবনু মুনাব্বিহ প্রেরিত নবীগণের কথা সেই হাদীসে উল্লেখ করেছেন, যা নিম্নরূপ:
আর ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যার পিতা যাকারিয়্যা ইবনু বারখিয়া এবং মারইয়ামের পিতা ইমরান ইবনু মাথান, তাঁরা দু'বোনকে বিয়ে করেছিলেন। এদের একজন ছিলেন যাকারিয়্যার স্ত্রী—তিনি ছিলেন ইয়াহইয়ার মা। আর অন্যজন ছিলেন ইমরান ইবনু মাথানের স্ত্রী—তিনি ছিলেন মারইয়ামের মা। এরপর ইমরান ইবনু মাথান মৃত্যুবরণ করেন যখন মারইয়ামের মা তাঁকে গর্ভে ধারণ করে ছিলেন। যখন তিনি মারইয়ামকে প্রসব করলেন, তাঁর মায়ের মৃত্যুর পর যাকারিয়্যা তাঁর লালন-পালনের দায়িত্ব নেন। কারণ মারইয়ামের খালা (তাঁর মায়ের বোন) তাঁর (যাকারিয়্যার) স্ত্রী ছিলেন। আর মারইয়ামের মায়ের নাম ছিল হান্নাহ বিনত ফাকূদ ইবনু কাবীল।
হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: প্রেরিত নবীগণ ও অন্যান্য নবীর সংখ্যা নিয়ে বিভিন্ন বর্ণনা রয়েছে। তবে আদম (আঃ)-এর যুগ থেকে আমাদের নির্বাচিত নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহ প্রেরণ করা পর্যন্ত যে সকল বিষয়ে ইজতিহাদ (গবেষণা) করা হয়েছে, সেগুলোর উল্লেখ আমি করেছি। ওহব ইবনু মুনাব্বিহ প্রেরিত নবীগণের কথা সেই হাদীসে উল্লেখ করেছেন, যা নিম্নরূপ:
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4209)