4150 - أخبرنا الحسن بن محمد الإسفراييني، حدثنا محمد بن أحمد بن البَرَاء، حدثنا عبد المنعم، عن أبيه، عن وهب بن مُنبِّه، قال: كان هارون بن عِمران فَصِيحَ اللسان بَيِّنَ المَنْطِق، يَتكلَّم في تُؤَدَةٍ، ويقولُ بعِلْمٍ وحِلْمٍ، وكان أطولَ من موسى طُولًا، وأكبرَهما في السِّنِّ، وكان أكثرَهما لَحْمًا وأبيضَهُما جِسْمًا وأغلظَهما ألواحًا، وكان موسى رَجُلًا جَعْدًا آدَمَ طُوالًا كأنه من رجال شَنُوءة، ولم يَبعَثِ اللهُ نبيًّا إلَّا وقد كانت عليه شامَةُ النبوة في يده اليُمْنَى إلَّا أن يكون نبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم، فإنَّ شامةَ النبوة قد كانت بين كَتِفَيه، وقد سئل نبيُّنا صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: "هذه الشامةُ التي بين كَتِفَيَّ شامةُ الأنبياءِ قَبْلي، لأنه لا نَبيَّ بعدي ولا رسولَ" [1].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده واهٍ كما قال الذهبي في غير موضع من "تلخيصه"، من أجل عبد المنعم - وهو ابن إدريس - فهو متروك، وكذَّبه الإمامُ أحمد.وقد صحَّ في وصف موسى أنه كان جَعْدًا آدم طُوالًا كأنه من رجال شنوءة من قوله صلى الله عليه وسلم واصفًا إياه وهو يتحدث عن الليلة التي أُسري فيها به صلى الله عليه وسلم كما أخرجه البخاري (3239) وغيره من حديث ابن عبّاس.وصحَّ أيضًا في خاتم النبوة بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي رِمثة عند أحمد 11/ (7109)، ومن حديث السائب بن يزيد عند البخاري (190)، ومسلم (2345)، ومن حديث أبي زيد الأنصاري عند أحمد 34/ (20732)، ومن حديث عبد الله بن سرجس عند أحمد 34/ (20770)، ومسلم (2346).وسيأتي ذكره أيضًا في حديث عائشة الآتي برقم (4222)، وفي حديث سلمان الفارسي في قصة إسلامه برقم (6688)، وفي حديث رُميثة برقم (7102).