4102 - أخبرنا أبو عبد الله بن بُطّة، حدثنا الحسن بن الجهم، حدثنا الحسين بن الفرج، حدثنا الواقدي، قال: وبلغنا أنَّ إبراهيم لما هاجر إلى أرض الشام وأخرجوه منها طَرِيدًا، فانطلق ومعه سارة، وقالت له: إني قد وهبتُ نفسي لك، فأوحى الله إليه أن يتزوَّجها، فكان أول وحيٍ أنزله عليه، وآمن به لوط في رهطٍ معه من قومه، وقال: {إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [العنكبوت:26]، فأخرجوه من أرض بابل آمِّين الأرضَ المقدسة، حتى ورد حَرّان، فأخرجُوه منها، حتى دَفَعُوا إلى الأردن، وفيها جَبّار من الجبارين حتى قَصَمَه الله، ثم إن إبراهيم رجع إلى الشام ومعه لوط، فنبَّأ الله لوطًا وبعثه إلى المؤتفكات رسولًا وداعيًا إلى الله، وهي خمسة مدائن، أعظمُها سَدُوما، ثم عَمُودا، ثم أرُوما، ثم صَعُورا، ثم صابورا، وكان أهل هذه المدائن أربعة آلاف ألفِ إنسان، فنزل لوطٌ سَدُوما، فلبث فيهم بضعًا وعشرين سنة يأمرهم وينهاهم ويدعوهم إلى الله وإلى عبادته، وتَرْكِ ما هم عليه من الفواحش والخبائث، وكانت الضِّيافةُ مُفتَرَضَةً على لوطٍ كما افتُرِضَت على إبراهيم وإسماعيل، فكان قومه لا يُضيفون أحدًا، وكانوا يأتون الذُّكْران من العالمين، ويدَعُون النساء، فعيَّرهم الله بذلك على لسان نبيهم في القرآن فقال: {أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ} [الشعراء: 165 - 166] [1].4102 م - قال وهبٌ [2]: وذكر (1) عبد الله بن عباس أنَّ الذي حَمَلَهم على إتيان الرجال دون النساء أنهم كانت لهم بساتين وثِمارٌ في منازلهم، وبساتين وثمارٌ خارجةً على ظهر الطريق، وأنهم أصابهم قَحْط شديدٌ وجوعٌ، فقال بعضهم لبعض: إنكم إن مَنَعتُم ثماركم هذه الظاهرة من أبناء السبيل، كان لكم فيها معاشٌ، فقالوا: كيف نمنعها؟ فأقبل بعضهم على بعض، فقالوا: اجعَلُوا سُنَّتكم فيها من أخذتُم في بلادكم غريبًا لا تَعرِفُوه فاسلبوه وانكِحُوه وشُجُّوه، فإنَّ الناس لا يَطَؤُون بلادكم إذا فعلتُم ذلك، فجاءهم إبليس على تلك الحال في هيئة صَبِيٍّ وَضِيءٍ أحلى صبيٍّ رآه الناسُ وأَوسمه، فعَمَدُوه فنكحوه وسَلَبُوه وشَجُّوه، ثم ذَهَبَ فكان لا يأتيهم غريبٌ من الناس إلّا فعلوا به ذلك، فكان تلك سُنتهم، حتى بعث الله إليهم لوطًا، فنهاهم لوط عن ذلك، وحذَّرهم العذاب وأعذَرَ إليهم، فقال: يا قوم {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ} [العنكبوت: 28]، ثم ذكر باقي الحديث عن ابن عباس [3].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده ضعيف، وقد تفرد به الواقدي - وهو محمد بن عمرو - ولا يُعتبر بما ينفرد به.
[2] هذا موصولٌ بالإسناد الذي قبله والظاهر أنَّ الذي يحكيه عن وهب - وهو ابن منبه - هو الواقديُّ نفسه، ولم يُدركه.
4102 [3] - إسناده ضعيف، وقد تفرد به الواقدي عن وهب - وهو ابن مُنبِّه - ولم يُدركه أيضًا، وقد روي هذا الخبر من وجه آخر عن ابن عباس لا يُفرح به البتة.فقد أخرجه إسحاق بن بشر البخاري في "المبتدأ" كما في "الدر المنثور" للسيوطي 3/ 496، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 50/ 312 - 313 عن مقاتل بن سليمان وجُويبر بن سعيد الأزدي، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عبّاس. وإسحاق بن بشر هذا، وكذا مُقاتِل وجُويبر متروكون.
[1] إسناده ضعيف، وقد تفرد به الواقدي - وهو محمد بن عمرو - ولا يُعتبر بما ينفرد به.
[2] هذا موصولٌ بالإسناد الذي قبله والظاهر أنَّ الذي يحكيه عن وهب - وهو ابن منبه - هو الواقديُّ نفسه، ولم يُدركه.
4102 [3] - إسناده ضعيف، وقد تفرد به الواقدي عن وهب - وهو ابن مُنبِّه - ولم يُدركه أيضًا، وقد روي هذا الخبر من وجه آخر عن ابن عباس لا يُفرح به البتة.فقد أخرجه إسحاق بن بشر البخاري في "المبتدأ" كما في "الدر المنثور" للسيوطي 3/ 496، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 50/ 312 - 313 عن مقاتل بن سليمان وجُويبر بن سعيد الأزدي، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عبّاس. وإسحاق بن بشر هذا، وكذا مُقاتِل وجُويبر متروكون.
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [এই বর্ণনায় বলা হয়েছে যে] আবু আবদুল্লাহ ইবনে বুত্তা আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, ইবরাহীম (আঃ) যখন শামের ভূমিতে হিজরত করলেন এবং সেখান থেকে বিতাড়িত হয়ে বহির্গত হলেন, তখন তিনি সারাকে (Sara) নিয়ে যাত্রা করলেন। সারা তাঁকে বললেন: আমি নিজেকে আপনার জন্য নিবেদন করলাম। আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী প্রেরণ করলেন যেন তিনি সারাকে বিবাহ করেন। এটাই ছিল তাঁর নিকট প্রথম ওহী যা নাযিল করা হয়েছিল। তাঁর নিজ কওমের মধ্য থেকে একটি দলের সাথে লূত (আঃ) তাঁর প্রতি ঈমান আনলেন। ইবরাহীম (আঃ) বললেন: “আমি আমার রবের দিকে হিজরতকারী। তিনিই পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।” [সূরা আনকাবুত: ২৬]
অতঃপর তারা তাঁকে বাবেল ভূমি থেকে বের করে দিল। তিনি পবিত্র ভূমির দিকে মনস্থ করলেন, এমনকি তিনি হাররান-এ পৌঁছলেন। তারা সেখান থেকেও তাঁকে বের করে দিল, অবশেষে তিনি জর্ডানের দিকে গেলেন। সেখানে অত্যাচারী স্বৈরাচারদের একজন ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে ধ্বংস করলেন। অতঃপর ইবরাহীম (আঃ) লূতকে (আঃ) সাথে নিয়ে শামে ফিরে এলেন। অতঃপর আল্লাহ লূতকে (আঃ) নবুওয়াত দান করলেন এবং তাঁকে 'মু'তাফীকাত'-এর (উল্টে দেওয়া শহরসমূহ) দিকে রাসূল ও আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী হিসেবে প্রেরণ করলেন। এইগুলো ছিল পাঁচটি শহর। এর মধ্যে সবচেয়ে বড় ছিল সাদূমা (সোদোম), অতঃপর আমূদা, অতঃপর আরূমা, অতঃপর সা‘ঊরা, অতঃপর সাবূরা। এই শহরগুলোর বাসিন্দা ছিল চল্লিশ লক্ষ মানুষ। লূত (আঃ) সাদূমাতে অবস্থান গ্রহণ করলেন এবং তিনি বিশের বেশি বছর তাদের মাঝে অবস্থান করলেন। তিনি তাদের আদেশ দিতেন, নিষেধ করতেন এবং আল্লাহর দিকে ও তাঁর ইবাদতের দিকে আহ্বান করতেন, আর তারা যে অশ্লীলতা ও নোংরামির উপর ছিল, তা বর্জন করতে বলতেন। লূত (আঃ)-এর উপর মেহমানদারি ফরয ছিল, যেমন ইবরাহীম ও ইসমাঈল (আঃ)-এর উপর ফরয করা হয়েছিল। কিন্তু তাঁর কওমের লোকেরা কাউকে মেহমানদারি করত না। তারা পৃথিবীর সকল পুরুষের কাছে যেত, আর নারীদের ছেড়ে দিত। আল্লাহ তাদের নবী লূত (আঃ)-এর মুখ দিয়ে কুরআনে তাদের এর জন্য তিরস্কার করেছেন এবং বলেছেন: "তোমরা কি বিশ্বজগতের পুরুষদের কাছে আস এবং তোমাদের রব তোমাদের জন্য যে স্ত্রীদের সৃষ্টি করেছেন, তাদের ছেড়ে দাও?" [সূরা আশ-শু‘আরা: ১৬৫-১৬৬]
ওয়াহাব বলেছেন: আর আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উল্লেখ করেছেন যে, পুরুষদের কাছে আসার কারণ এই ছিল যে, তাদের ঘরে বাগ-বাগিচা ও ফল-ফসল ছিল, আর তাদের পথের ধারেও বাগ-বাগিচা ও ফল-ফসল ছিল। তাদের উপর কঠিন দুর্ভিক্ষ ও ক্ষুধা নেমে আসল। তখন তারা একে অপরকে বলল: তোমরা যদি এই দৃশ্যমান ফল-ফসলগুলো পথিকদের থেকে রক্ষা করো, তবে তোমাদের জীবিকা অর্জিত হবে। তারা বলল: আমরা কীভাবে তা রক্ষা করব? তখন তারা একে অপরের দিকে মুখ ফিরিয়ে বলল: তোমাদের রীতি বানাও যে, তোমাদের দেশে যে অপরিচিত মুসাফিরকে তোমরা ধরবে, তার সর্বস্ব কেড়ে নাও, তাকে ভোগ করো এবং তাকে প্রহার করো। তোমরা যদি এটা করো, তবে লোকেরা আর তোমাদের দেশে আসবে না। তখন ইবলিস তাদের কাছে সেই অবস্থায় একজন উজ্জ্বল, সুদর্শন বালকের বেশে আসল—যা মানুষ দেখেছিল সবচেয়ে মিষ্টি ও সুন্দর শিশু। তারা তার উপর চড়াও হলো, তাকে ভোগ করল, তার সর্বস্ব কেড়ে নিল এবং তাকে প্রহার করল। এরপর সে চলে গেল। তারপর থেকে তাদের কাছে কোনো অপরিচিত মুসাফির এলেই তারা তার সাথে এমনটি করত। এটাই ছিল তাদের রীতি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের নিকট লূতকে (আঃ) প্রেরণ করলেন। লূত (আঃ) তাদের এই কাজ থেকে নিষেধ করলেন, তাদের শাস্তির ভয় দেখালেন এবং তাদের নিকট তার ওযর পেশ করলেন। তিনি বললেন: হে আমার কওম! “তোমরা এমন অশ্লীল কাজ করছ, যা তোমাদের পূর্বে বিশ্বের কেউ করেনি।” [সূরা আনকাবুত: ২৮]। অতঃপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বাকি হাদীস উল্লেখ করা হয়েছে।
অতঃপর তারা তাঁকে বাবেল ভূমি থেকে বের করে দিল। তিনি পবিত্র ভূমির দিকে মনস্থ করলেন, এমনকি তিনি হাররান-এ পৌঁছলেন। তারা সেখান থেকেও তাঁকে বের করে দিল, অবশেষে তিনি জর্ডানের দিকে গেলেন। সেখানে অত্যাচারী স্বৈরাচারদের একজন ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে ধ্বংস করলেন। অতঃপর ইবরাহীম (আঃ) লূতকে (আঃ) সাথে নিয়ে শামে ফিরে এলেন। অতঃপর আল্লাহ লূতকে (আঃ) নবুওয়াত দান করলেন এবং তাঁকে 'মু'তাফীকাত'-এর (উল্টে দেওয়া শহরসমূহ) দিকে রাসূল ও আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী হিসেবে প্রেরণ করলেন। এইগুলো ছিল পাঁচটি শহর। এর মধ্যে সবচেয়ে বড় ছিল সাদূমা (সোদোম), অতঃপর আমূদা, অতঃপর আরূমা, অতঃপর সা‘ঊরা, অতঃপর সাবূরা। এই শহরগুলোর বাসিন্দা ছিল চল্লিশ লক্ষ মানুষ। লূত (আঃ) সাদূমাতে অবস্থান গ্রহণ করলেন এবং তিনি বিশের বেশি বছর তাদের মাঝে অবস্থান করলেন। তিনি তাদের আদেশ দিতেন, নিষেধ করতেন এবং আল্লাহর দিকে ও তাঁর ইবাদতের দিকে আহ্বান করতেন, আর তারা যে অশ্লীলতা ও নোংরামির উপর ছিল, তা বর্জন করতে বলতেন। লূত (আঃ)-এর উপর মেহমানদারি ফরয ছিল, যেমন ইবরাহীম ও ইসমাঈল (আঃ)-এর উপর ফরয করা হয়েছিল। কিন্তু তাঁর কওমের লোকেরা কাউকে মেহমানদারি করত না। তারা পৃথিবীর সকল পুরুষের কাছে যেত, আর নারীদের ছেড়ে দিত। আল্লাহ তাদের নবী লূত (আঃ)-এর মুখ দিয়ে কুরআনে তাদের এর জন্য তিরস্কার করেছেন এবং বলেছেন: "তোমরা কি বিশ্বজগতের পুরুষদের কাছে আস এবং তোমাদের রব তোমাদের জন্য যে স্ত্রীদের সৃষ্টি করেছেন, তাদের ছেড়ে দাও?" [সূরা আশ-শু‘আরা: ১৬৫-১৬৬]
ওয়াহাব বলেছেন: আর আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উল্লেখ করেছেন যে, পুরুষদের কাছে আসার কারণ এই ছিল যে, তাদের ঘরে বাগ-বাগিচা ও ফল-ফসল ছিল, আর তাদের পথের ধারেও বাগ-বাগিচা ও ফল-ফসল ছিল। তাদের উপর কঠিন দুর্ভিক্ষ ও ক্ষুধা নেমে আসল। তখন তারা একে অপরকে বলল: তোমরা যদি এই দৃশ্যমান ফল-ফসলগুলো পথিকদের থেকে রক্ষা করো, তবে তোমাদের জীবিকা অর্জিত হবে। তারা বলল: আমরা কীভাবে তা রক্ষা করব? তখন তারা একে অপরের দিকে মুখ ফিরিয়ে বলল: তোমাদের রীতি বানাও যে, তোমাদের দেশে যে অপরিচিত মুসাফিরকে তোমরা ধরবে, তার সর্বস্ব কেড়ে নাও, তাকে ভোগ করো এবং তাকে প্রহার করো। তোমরা যদি এটা করো, তবে লোকেরা আর তোমাদের দেশে আসবে না। তখন ইবলিস তাদের কাছে সেই অবস্থায় একজন উজ্জ্বল, সুদর্শন বালকের বেশে আসল—যা মানুষ দেখেছিল সবচেয়ে মিষ্টি ও সুন্দর শিশু। তারা তার উপর চড়াও হলো, তাকে ভোগ করল, তার সর্বস্ব কেড়ে নিল এবং তাকে প্রহার করল। এরপর সে চলে গেল। তারপর থেকে তাদের কাছে কোনো অপরিচিত মুসাফির এলেই তারা তার সাথে এমনটি করত। এটাই ছিল তাদের রীতি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের নিকট লূতকে (আঃ) প্রেরণ করলেন। লূত (আঃ) তাদের এই কাজ থেকে নিষেধ করলেন, তাদের শাস্তির ভয় দেখালেন এবং তাদের নিকট তার ওযর পেশ করলেন। তিনি বললেন: হে আমার কওম! “তোমরা এমন অশ্লীল কাজ করছ, যা তোমাদের পূর্বে বিশ্বের কেউ করেনি।” [সূরা আনকাবুত: ২৮]। অতঃপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বাকি হাদীস উল্লেখ করা হয়েছে।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4102)