4078 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا يحيى بن اليمان، حدثنا سفيان، عن بَيَان، عن الشَّعْبي، عن ابن عباس، قال: الذَّبِيحُ إسماعيل [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن اليمان، لكنه متابع، وقد روي عن ابن عباس من طرق. سفيان: هو الثوري، وبيان: هو ابن بشر الأحمسي.وأخرجه ابن أبي خيثمة في "تاريخه" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين 2/ 21 عن يحيى بن معين، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 23/ 83، وفي "تاريخه" 1/ 267 من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، به.وأخرجه الطبري أيضًا في "التفسير" 23/ 83، وفي "التاريخ" 1/ 268 من طريق داود بن أبي هند، عن الشعبي، به.وسيأتي برقم (4082) من طريق شعبة عن بيان، وبرقم (4081) من طريق عطاء عن ابن عباس، وتقدَّم برقم (3654) من طريق مجاهد عن ابن عباس.وسيأتي خلافُ ذلك عن ابن عبّاس بأنَّ الذَّبيح هو إسحاق، كما في الروايات (4090) و (4090 م) و (4092)، لكن قال ابن كثير في "تفسيره" 7/ 24: الأظهر عن ابن عباس أنه إسماعيل، وكذلك قال ابن حجر في "الفتح" 22/ 420: أشهر الروايتين عن ابن عباس أنَّ الذَّبيح إسماعيل.وانظر تمام الكلام على هذا الخلاف عن ابن عباس فيما سيأتي برقم (4090 م).وانظر تحرير المسألة في أيهما الذبيح بإثر الرواية (4092 م).
[1] خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن اليمان، لكنه متابع، وقد روي عن ابن عباس من طرق. سفيان: هو الثوري، وبيان: هو ابن بشر الأحمسي.وأخرجه ابن أبي خيثمة في "تاريخه" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين 2/ 21 عن يحيى بن معين، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 23/ 83، وفي "تاريخه" 1/ 267 من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، به.وأخرجه الطبري أيضًا في "التفسير" 23/ 83، وفي "التاريخ" 1/ 268 من طريق داود بن أبي هند، عن الشعبي، به.وسيأتي برقم (4082) من طريق شعبة عن بيان، وبرقم (4081) من طريق عطاء عن ابن عباس، وتقدَّم برقم (3654) من طريق مجاهد عن ابن عباس.وسيأتي خلافُ ذلك عن ابن عبّاس بأنَّ الذَّبيح هو إسحاق، كما في الروايات (4090) و (4090 م) و (4092)، لكن قال ابن كثير في "تفسيره" 7/ 24: الأظهر عن ابن عباس أنه إسماعيل، وكذلك قال ابن حجر في "الفتح" 22/ 420: أشهر الروايتين عن ابن عباس أنَّ الذَّبيح إسماعيل.وانظر تمام الكلام على هذا الخلاف عن ابن عباس فيما سيأتي برقم (4090 م).وانظر تحرير المسألة في أيهما الذبيح بإثر الرواية (4092 م).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (কুরবানীর জন্য নির্দিষ্ট) যবীহ হলেন ইসমাঈল (আঃ)।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (4078)