3927 - أخبرنا محمد بن علي بن دُحَيم، أخبرنا أحمد بن حازم الغفاري، حدَّثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مُهاجِر، عن مجاهدٍ، عن مُورِّق العِجْلي، عن أبي ذرٍّ قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} حتى خَتمها، ثم قال: "إني أرَى ما لا تَرَونَ، وأسمعَ ما لا تسمعون، أَطَّتِ السماءُ وحُقَّ لها أن تَئِطَّ، ما فيها موضعُ قَدَمٍ [1] أربع أصابعَ إِلَّا مَلَكٌ واضعٌ جبهتَه ساجدًا لله.والله لو تعلمون ما أعلمُ، لَضحكتُم قليلًا ولبكيتُم كثيرًا، وما تَلذَّذتُم بالنساء على الفُرُش، ولخرجتُم إلى الصُّعُداتِ تَجأَرون إلى الله تعالى"، والله لَودِدتُ أني شجرةٌ تُعضَدُ [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] هكذا في نسخنا الخطية، وفي المطبوع و "السنن الكبرى" للبيهقي 7/ 52 وكذا في "شعب الإيمان" (764) حيث رواه عن المصنف: موضع قدر، بالراء. وقال: هذا حديث حسن غريب.وسيأتي برقم (8847) من طريق سعيد بن مسعود عن عبيد الله بن موسى.والشطر الثاني منه سيأتي برقم (8939) من طريق يونس بن خباب عن مجاهدٍ عن أبي ذر موقوفًا.وانظر تخريجه هناك.ويشهد له مقطعًا حديث حكيم بن حزام عند الطحاوي في "مشكل الآثار" (1134)، والطبراني (3122)، وإسناده قوي.وحديث أبي هريرة عند البخاري (6485)، وأحمد 12/ (7499)، وغيرهما.وحديث أبي الدرداء الآتي عند المصنف برقم (8103).أطَّت: من الأطيط، وهو صوت الرَّحْل ونحوه إذا كان فوقه ما يثقله.والصُّعُدات: الطرقات.وتجأرون: أي: تصرخون وتستغيثون.



[2] حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير إبراهيم بن مهاجر ففيه لين، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، والإسناد منقطع، فإنَّ مورِّقًا العجلي لم يسمع أبا ذر الغفاري.وأخرجه ابن ماجه (4190) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد - دون التلاوة.وأخرجه كذلك أحمد 35/ (21516) عن أسود بن عامر، والترمذي (2312) من طريق أبي أحمد الزبيري، كلاهما عن إسرائيل، به - وقد بيَّن أسود بن عامر أن قوله في آخره: "والله لوددت أني شجرة تعضد" من قول أبي ذر أُدرج في آخر الحديث، وأشار إلى هذا الترمذيُّ عقب روايته، وقال: هذا حديث حسن غريب.وسيأتي برقم (8847) من طريق سعيد بن مسعود عن عبيد الله بن موسى.والشطر الثاني منه سيأتي برقم (8939) من طريق يونس بن خباب عن مجاهدٍ عن أبي ذر موقوفًا.وانظر تخريجه هناك.ويشهد له مقطعًا حديث حكيم بن حزام عند الطحاوي في "مشكل الآثار" (1134)، والطبراني (3122)، وإسناده قوي.وحديث أبي هريرة عند البخاري (6485)، وأحمد 12/ (7499)، وغيرهما.وحديث أبي الدرداء الآتي عند المصنف برقم (8103).أطَّت: من الأطيط، وهو صوت الرَّحْل ونحوه إذا كان فوقه ما يثقله.والصُّعُدات: الطرقات.وتجأرون: أي: تصرخون وتستغيثون.