391 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا العباس بن الوليد بن مَزْيَد البَيْروتي، حدثنا محمد بن شعيب بن شابُور، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه - واللفظ له - أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني بُسْر بن عُبيد الله الحضرمي، حدثني أبو إدريس الخَوْلاني، أنه سمع حُذَيفةَ بن اليَمَان يقول: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسألُه عن الشرِّ مخافة أن يُدرِكَني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشرٍّ، فجاءَنا اللهُ بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شرّ؟ قال: "نعم، وفيه دَخَنٌ" قلت: وما دَخَنُهُ؟ قال: "قومٌ يَهدُون بغير هَدْيِي، يُعرَفُ منهم ويُنكَر" قلت: وهل بعد ذلك الخير من شرّ، قال: "نعم، دُعاةٌ على أبواب جهنَّم، من أجابهم إليه قَذَفُوه فيها" قلت: يا رسول الله، صِفْهم لنا، قال: "هم من جِلْدتِنا، ويتكلَّمون بألسنتِنا" قلت: فما تأمرُني إن أدركتُ ذلك؟ قال: "تَلَزَمُ جماعةَ المسلمين وإمامَهم" قلت: فإن لم يكن لهم إمامٌ ولا جماعة؟ قال: "فاعتزِلْ تلك الفِرَق كلها، ولو أنْ تَعَضَّ بأصلِ شجرةٍ حتى يُدرِكَك الموتُ وأنت كذلك" [1].هذا حديث مخرَّج في "الصحيحين" هكذا، وقد خرَّجاه أيضًا مختصرًا من حديث الزهري عن أبي إدريس الخَوْلاني [2]، وإنما خرَّجتُه في كتاب العلم لأني لم أجِدْ للشيخين حديثًا يدلُّ على أنَّ الإجماع حُجَّةٌ غير هذا، وقد خرَّجتُ في هذا الموضع أحاديثَ من هذا الباب ما لم يُخرجاه.الحديث الأول منها:تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح. أبو إدريس الخولاني: هو عائد الله بن عبد الله.وأخرجه البخاري (3606) و (7084)، ومسلم (1847) (51)، وابن ماجه (3979) من طرق عن الوليد بن مسلم بهذا الإسناد - ورواية ابن ماجه مختصرة. وانظر "مسند أحمد" 38/ (23282).وانظر ما سيأتي برقم (422) و (8537) و (8535) و (8743).قوله: "فيه دَخَنٌ" هو الدخان، والمعنى: أنَّ الخير الذي يجئ بعد الشر لا يكون خيرًا خالصًا، بل فيه كَدَرٌ. قاله الحافظ ابن حجر في "الفتح".
[2] ليس في "الصحيحين" من هذا الطريق إلّا ما أخرجه مسلم برقم (2891) به عن حذيفة بن اليمان، قال: والله إني لأعلمُ الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة، وما بي إلّا أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرَّ إليَّ في ذلك شيئًا لم يحدِّثه غيري ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يحدِّث مجلسًا أنا فيه عن الفتن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعدُّ الفتن: "منهنَّ ثلاث لا يكدنَ يذرن شيئًا، ومنهنَّ فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار"، قال حذيفة: فذهب أولئك الرهط كلهم غيري. وسيأتي عند المصنف برقم (8661).
[1] إسناده صحيح. أبو إدريس الخولاني: هو عائد الله بن عبد الله.وأخرجه البخاري (3606) و (7084)، ومسلم (1847) (51)، وابن ماجه (3979) من طرق عن الوليد بن مسلم بهذا الإسناد - ورواية ابن ماجه مختصرة. وانظر "مسند أحمد" 38/ (23282).وانظر ما سيأتي برقم (422) و (8537) و (8535) و (8743).قوله: "فيه دَخَنٌ" هو الدخان، والمعنى: أنَّ الخير الذي يجئ بعد الشر لا يكون خيرًا خالصًا، بل فيه كَدَرٌ. قاله الحافظ ابن حجر في "الفتح".
[2] ليس في "الصحيحين" من هذا الطريق إلّا ما أخرجه مسلم برقم (2891) به عن حذيفة بن اليمان، قال: والله إني لأعلمُ الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة، وما بي إلّا أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرَّ إليَّ في ذلك شيئًا لم يحدِّثه غيري ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يحدِّث مجلسًا أنا فيه عن الفتن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعدُّ الفتن: "منهنَّ ثلاث لا يكدنَ يذرن شيئًا، ومنهنَّ فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار"، قال حذيفة: فذهب أولئك الرهط كلهم غيري. وسيأتي عند المصنف برقم (8661).
হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত, আর আমি তাঁকে অকল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম এই ভয়ে যে, তা যেন আমাকে পেয়ে না বসে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা জাহেলিয়াত ও অকল্যাণের মধ্যে ছিলাম, এরপর আল্লাহ আমাদেরকে এই কল্যাণ দান করেছেন। এই কল্যাণের পর কি কোনো অকল্যাণ আসবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তাতে ধোঁয়া (বা বিকৃতি) থাকবে।" আমি বললাম: সেই ধোঁয়া কী? তিনি বললেন: "তারা এমন এক সম্প্রদায়, যারা আমার হেদায়াত ছাড়া অন্য পথে হেদায়াত করবে। তাদের কিছু কাজ পরিচিত (ভালো) হবে এবং কিছু কাজ অপরিচিত (মন্দ) হবে।" আমি বললাম: সেই (বিকৃত) কল্যাণের পর কি আরও কোনো অকল্যাণ আসবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, (তখন) এমন কিছু লোক থাকবে যারা জাহান্নামের দরজার দিকে আহ্বানকারী। যে তাদের আহ্বানে সাড়া দেবে, তারা তাকে তাতে (জাহান্নামে) নিক্ষেপ করবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: "তারা আমাদেরই চামড়ার (অর্থাৎ আমাদের জাতির অন্তর্ভুক্ত) হবে এবং আমাদের ভাষাতেই কথা বলবে।" আমি বললাম: যদি আমি সেই সময় পাই, তবে আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: "তুমি মুসলিমদের জামাআত এবং তাদের ইমামকে আঁকড়ে ধরে থাকবে।" আমি বললাম: যদি তাদের কোনো ইমাম বা কোনো জামাআত না থাকে? তিনি বললেন: "তবে তুমি সেই সব দল থেকে দূরে থাকবে এবং কোনো গাছের মূল দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরে হলেও (কষ্ট স্বীকার করবে), যতক্ষণ না সেই অবস্থায় তোমার মৃত্যু হয়।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (391)