3887 - حدثنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا الحسين بن محمد القَبّاني، حدثنا سعيد بن يحيى الأُمَوي، حدثنا عبد الله بن المبارَك، أخبرنا أسامة بن زيد، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس: أنه سُئِل عن قوله عز وجل: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} [القلم: 42]، قال: إِذا خَفِيَ عليكم شيءٌ من القرآن فابْتَغُوه في الشِّعر، فإنه دِيوانُ العرب، أمَا سمعتم قولَ الشاعر:اصبِرْ عَنَاقُ إنه شرٌّ باقْ … قد سنَّ [لي] [1] قومُك ضربَ الأعناقْ وقامتِ الحربُ بنا على ساقْقال ابن عبَّاس: هذا يومُ كَرْبٍ وشِدَّة [2].هذا حديث صحيح الإسناد، وهو أَولى من حديث رُوِيَ عن ابن مسعود بإسناد صحيح لم أستجِزْ روايتَه في هذا الموضع [3]. 69 - تفسير سورة الحاقَّةبسم الله الرحمن الرحيمقال قتادة: {الْحَاقَّةُ}: حَقَّت لكلِّ عامل عملَه {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ}: تعظيمًا ليوم القيامة.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] سقطت من رواية المصنف وعنه البيهقي في "الأسماء والصفات" (746)، واستدركناها من بعض كتب التفسير وعلوم القرآن، وبها يستقيم الوزن.
[2] إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد: وهو اللَّيثي.وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (746) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وهو في "الزهد" لابن المبارك برواية نعيم برقم (361) مختصرًا بذكر الآية وتفسيرها دون قصة الشعر، وهكذا أخرجه من طريقه الطبري في "تفسيره" 29/ 38 عن محمد بن عبيد المحاربي عنه.وأخرجه البيهقي في "السنن" 10/ 241، و "شعب الإيمان" (1560)، وأبو سعد السمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" ص 71 من طريق وكيع، والخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي" (1603) من طريق عبد الله بن فرُّوخ، كلاهما عن أسامة بن زيد، به مختصرًا بقول ابن عبَّاس: إذا قرأ أحدكم شيئًا من القرآن فلم يدر ما تفسيره فليلتمسه في الشعر، فإنه ديوان العرب.وأخرجه مختصرًا ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (118) من طريق وكيع أيضًا عن أسامة بن زيد، بلفظ: عن شدّة، ألم تسمع قول الشاعر: وقامت الحرب بنا على ساق.وقد روي عن ابن عبَّاس تفسير هذه الآية بنحو ما روى عنه عكرمة، من أَوجهٍ ذكرها الطبري يشدُّ بعضها بعضًا.
3887 [3] - لعله يشير إلى ما رواه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 310 عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق الأزدي، عن ابن مسعود أنه قال في هذه الآية: يعني ساقه تبارك وتعالى. وأبو صادق هذا لا بأس به إلّا أنَّ روايته عن ابن مسعود منقطعة، وروي نحوه عن إبراهيم النخعي عن ابن مسعود كما في "إبطال التأويلات" لأبي يعلى الفراء (161)، وإبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
[1] سقطت من رواية المصنف وعنه البيهقي في "الأسماء والصفات" (746)، واستدركناها من بعض كتب التفسير وعلوم القرآن، وبها يستقيم الوزن.
[2] إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد: وهو اللَّيثي.وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (746) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وهو في "الزهد" لابن المبارك برواية نعيم برقم (361) مختصرًا بذكر الآية وتفسيرها دون قصة الشعر، وهكذا أخرجه من طريقه الطبري في "تفسيره" 29/ 38 عن محمد بن عبيد المحاربي عنه.وأخرجه البيهقي في "السنن" 10/ 241، و "شعب الإيمان" (1560)، وأبو سعد السمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" ص 71 من طريق وكيع، والخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي" (1603) من طريق عبد الله بن فرُّوخ، كلاهما عن أسامة بن زيد، به مختصرًا بقول ابن عبَّاس: إذا قرأ أحدكم شيئًا من القرآن فلم يدر ما تفسيره فليلتمسه في الشعر، فإنه ديوان العرب.وأخرجه مختصرًا ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (118) من طريق وكيع أيضًا عن أسامة بن زيد، بلفظ: عن شدّة، ألم تسمع قول الشاعر: وقامت الحرب بنا على ساق.وقد روي عن ابن عبَّاس تفسير هذه الآية بنحو ما روى عنه عكرمة، من أَوجهٍ ذكرها الطبري يشدُّ بعضها بعضًا.
3887 [3] - لعله يشير إلى ما رواه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 310 عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق الأزدي، عن ابن مسعود أنه قال في هذه الآية: يعني ساقه تبارك وتعالى. وأبو صادق هذا لا بأس به إلّا أنَّ روايته عن ابن مسعود منقطعة، وروي نحوه عن إبراهيم النخعي عن ابن مسعود كما في "إبطال التأويلات" لأبي يعلى الفراء (161)، وإبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁকে আল্লাহ তাআলার বাণী— {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} (যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত হবে) [সূরা আল-কালাম: ৪২]— সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: যখন কুরআনের কোনো বিষয় তোমাদের কাছে দুর্বোধ্য মনে হয়, তখন তা কাব্যে (আরবি কবিতায়) সন্ধান করো, কেননা কাব্য হলো আরবদের দপ্তর (জ্ঞান ভান্ডার)। তোমরা কি কবির এই উক্তি শোনোনি: “আ'নাক! ধৈর্য ধারণ করো, কারণ এটি এমন এক অমঙ্গল যা বিদ্যমান থাকবে। তোমার জাতি আমার জন্য গর্দান কাটার বিধান তৈরি করেছে, আর আমাদের মধ্যে যুদ্ধ পুরোপুরি শুরু হয়ে গেছে (‘সাক’ এর উপর দাঁড়িয়ে গেছে)।” ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এটি হলো মহাদুঃখ ও কঠোরতার দিন।
(এরপর অন্য একটি তাফসীর অংশ যুক্ত হয়েছে): ৬৯ - সূরা আল-হাক্কাহ্'র তাফসীর: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: {الْحَاقَّةُ} (আল-হাক্কাহ্) অর্থ: তা প্রতিটি কর্মীর জন্য তার কর্মফলকে আবশ্যক করেছে। আর {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ} (আল-হাক্কাহ্ কী, তা তুমি কি জান?) দ্বারা কিয়ামত দিবসের মহিমা বর্ণনা করা হয়েছে।
(এরপর অন্য একটি তাফসীর অংশ যুক্ত হয়েছে): ৬৯ - সূরা আল-হাক্কাহ্'র তাফসীর: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: {الْحَاقَّةُ} (আল-হাক্কাহ্) অর্থ: তা প্রতিটি কর্মীর জন্য তার কর্মফলকে আবশ্যক করেছে। আর {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ} (আল-হাক্কাহ্ কী, তা তুমি কি জান?) দ্বারা কিয়ামত দিবসের মহিমা বর্ণনা করা হয়েছে।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3887)